且不得有任何言语交谈
无我茶会" 所需具备的茶具配备有一壶、一盅、茶叶、四个茶杯、奉茶盘、茶巾、计时器、热水瓶, 一切以简便为原则。
" 无我茶会" 的基本形式是：参加者各自提带自己的茶具, 在会场围成一个圆圈, 茶会开始后, 人人冲泡自己带来的茶叶, 如果规定泡四杯, 则三杯奉给左边的三位茶侣, 第四杯留给自己, 待四杯茶到齐后开始品饮, 直到冲泡完事先约定的泡数后, 将自己的杯子收回, 收拾好茶具, 结束茶会。是一种人人泡茶、人人奉茶、人人喝茶的茶会形式。与以往总有特定的人进行" 茶艺表演" 的方式截然不同, 每位参与者皆须进行泡茶事宜, 亦即须具备基本的泡茶知识与技巧。这是一种在泡茶习性已达一定普及程度时, 所规划出的茶会形式。
无我茶会所倡导的精神为：①无尊卑之分。因为泡茶位置是临时抽签决定的, 自己将奉茶给谁喝、将接受谁的奉茶事先并不知道。如果是一公司团体, 董事长若抽中了员工旁边的位子, 一样要起身奉茶给员工喝。②无报偿之心。因为自己奉茶的对象与奉茶给自己的人, 无法重复, 从中可体会一种" 无报偿之心" 的境界。③无好恶之心。在喝到的四杯茶里, 仅有一杯是自己泡的, 另外三杯, 是来自不同角落的人所泡, 并亲自奉上, 可能有人爱喝冻顶不喝普洱, 有人爱喝高品质茶, 邻座却泡给你一杯低质茶。因此, 每位与会者要学习以客观的心情来欣赏并包容它们。④求精进之心。在这样的场合要很有把握地泡好每道茶并不容易, 且自己泡的茶是必须奉给别人喝的, 因此, 须时时检讨, 以对自己、别人负责。⑤遵守公共约定。茶会进行间并无司仪或指挥, 且不得有任何言语交谈, 因此, 参与者须切实遵守事先安排的计划与程序行事, 以免扰乱秩序。
培养团体默契。在无声的领域里, 有人动作慢, 有人动作快, 然而为了整体进度的一致, 无形中能培养出人与人间的" 默契" , 静静体会人我间的关系。
全球正处于世纪之交的历史新时期
今天, 全球正处于世纪之交的历史新时期, 加强文化建设, 谋求社会发展, 促进世界进步, 已成为世界各国茶人的共识。在物质文明领域, 人们正在探索可持续发展之路。在精神文化领域, 茶文化已成为人类跨越世纪, 迈向未来的桥梁, 是人类心灵的一个理想家园。它的表现形式和功能尽管是多方面的, 但能使上层与下层、社会与人际、东方与西方、人与自然、世俗与宗教、心灵与自我的关系得到沟通, 使天地人、你我他之间的距离拉得更近。唐代陆羽说茶是" 天育万物, 皆有至妙" , 最宜" 精行俭德" 之物。近代, 许多学者以不同角度对茶文化推动社会文明和世界进步的作用, 给予了充分的肯定。因此, 在现代物质和文化生活的基础上, 充分发掘茶文化资源, 发挥茶文化的功能, 为人类进入现代文明建设服务, 已成为全球茶文化工作者的历史任务。
客观地说, 茶文化作为一种社会文化现象, 是早已存在的事实, 并且在自陆羽以来的一千多年历史长河中逐渐充实、融汇, 并在东方文化中形成自己的体系。但作为一门新文化学的分支, 尚待我辈及未来一代茶人们的精心耕耘和用心培护, 使它更加系统、完整, 并不断充实与提高。因此, 作为一项文化传承的伟大使命, 我们必须以科学、客观, 历史和现实的态度和运用理论与实践相结合方法对其加以研究。