无论是传统的政治语境
中国的抗战, 产生了特别多的英雄, 也产生了特别多的汉奸, 最大的两个汉奸, 要算是汪精卫和陈公博。虽然这两个人做汉奸时, 能控制的区域, 不过长江三角洲周围巴掌大的地方, 但在名义上, 他俩却是中国最大的傀儡政府的魁首。虽然在为虎作伥、跟日本侵略者合作方面, 做的不见得比别的汉奸更多, 但影响却最大。抗战胜利后, 将他们钉在耻辱柱的最顶端, 应该是名实相符的。
汪、陈二人政治上是搭档, 生活上也是好朋友。原本汪精卫出走的计划, 陈并未参与, 可是到了汪已出走, 日本人却改变前约, 不给汪一个体面的台阶, 而原来参与密议的高崇武、陶希圣竞相逃离的时候, 陈却从香港来到了上海, 一头扎进了" 火坑" , 说是要够朋友, 讲义气。
汪精卫是国民党的元老, 也是国民党的能臣, 他和胡汉民两个, 原是孙中山的左膀右臂。国民党统治时期, 大家每周都要背诵的" 总理遗嘱" , 就是汪的手笔。辛亥年广州起义失败, 汪精卫愤而进京, 刺杀摄政王, " 引刀成一快, 不负少年头" , 谁不钦敬? 汪更一表人材, 风流儒雅, 不知引得多少闺秀名媛仰慕。胡适曾经说, 如果汪精卫是个女人, 他会死心塌地地爱他。当然, 是男, 也爱。汪夫人陈璧君体态臃肿, 相貌一般, 但汪精卫却一直洁身自爱, 连丁点的绯闻都没有过。那时, 国民党内, 渔父( 宋教仁) 之才, 兆铭( 汪精卫) 之德, 都是大家公认的。汪精卫投敌后, 国民党内元老一片哗然, 差不多都会提到那句诸葛亮骂王朗的话：" 卿本佳人, 奈何做贼? " 有痛恨, 也有惋惜。在国民党的革命谱系里, 陈公博出道要晚得多, 此公先是追求共产主义, 中共建党的第一次代表大会, 1 2 个代表中间, 就有他一个。只是进得快, 退得也快, 会还没开完, 就闻警开溜, 一直溜到美国去留学。留学回来, 才混进国民革命的队伍。陈再作冯妇之后, 很快就得到汪精卫的赏识, 从此收入帐下, 成为汪系国民党的干将。跟汪不同, 陈公博是才子型的人物, 大块头的理论文章能写, 诗词歌赋也来得; 最关键的是, 醇酒妇人从来少不了, 下野时如此, 当政时也如此, 而且从来不避人, 夫人也不因此而喝醋吵闹。泡歌女, 捧戏子, 养情妇, 风流韵事多得到了让人惊掉下巴的地步。据说曾写过一首夫子自道的诗：" 天下荒唐第一, 古今才智无双, 燕赵吴越孤心赏, 任凭他人短长。" 说得相当实在, 此公的确是走到哪儿, 风流到哪儿, 燕赵吴越, 不论多情的楚娃, 还是" 天下白" 的越女, 到处流情, 不管别人白眼还是黑眼。
1 9 3 0 年蒋冯阎大战, 汪精卫和陈公博拉着改组派跟冯( 玉祥) 、阎( 锡山) 掺和, 在战火纷飞的时候, 到了人家阎老西的地盘上( 山西) , 居然也没耽误泡戏子, 看上了一个唱梆子的女伶, 结果跟当地军阀的" 同情兄" 撞了车, 差点被人赶走。
在大的政治格局里看, 似乎政治人物的私德跟政治上的表现没有多少关系; 两个人, 一个一尘不染, 一个曳尾泥涂, 却殊途同归, 一并做了汉奸, 其实并不尽然。国民党是个没有打算跟传统决裂、却又习染了西方政治风尚的集团, 汪精卫在党内, 一直以孙中山的继承人自居, 虽然在跟蒋介石的争斗中总是处于下风, 但始终没有被平掉。也就是说, 他至少在他自己体系内, 是头, 而且从来也没有断了当整个国民党首领和中国领袖的心思。无论是传统的政治语境, 还是西方的政治风尚, 个人的私德是必须讲究的, 尤其是领袖人物的私德必须靠得住。所以, 汪精卫只要领袖的感觉存在一日, 就必须做一日的不粘锅( 其实, 他的政敌蒋介石也一样讲究, 自从跟宋家结亲之后, 荒唐事就没有了) 。而陈公博尽管地位不低, 但毕竟在" 领袖" 的下面, 是" 臣子" , 主要的任务是给领袖奉献才智, 所以就无所谓了, 得风流, 就风流一下。
说来有意思, 汪记国民党, 一直是站在左翼的立场上, 跟蒋介石过不去的。他们一直以为, 自己在革命的道路上, 跑得更快。最后做了汉奸, 虽然自家有下地狱救国家的借口, 其实也不过是政争失势后寻求出路的一种选择。当然, 这种选择, 背后有对国际形势的错判, 有对中国抗战不可救药的悲观估计。说到底, 汪、陈二人, 还是在个人名利的路上跑, 而且跑得太快了。
唐朝的三彩天王俑
1 9 5 5 年陕西西安十里铺唐墓出土。高5 2 厘米, 重4 公斤。三彩釉陶, 模制而成。中国历史博物馆藏。此俑高大魁梧, 头向右转, 左臂上屈, 手紧握拳, 右臂下弯, 手叉腰间。左腿向左弓起, 右腿直立, 双脚猛踏厉鬼, 站立于一山状台上。头戴圆顶翘耳状头盔, 四方大脸, 紧锁双眉, 两目圆瞪, 紧咬牙关, 怒视前方, 表现出力大无比, 威武勇猛的样子。全身披甲, 上身胸前有二圆护, 无甲片, 应为布甲、绢甲或布背甲。肩甲为龙首形, 龙头张口衔两臂。下身有下垂的鹘尾, 左右垂有甲裳。俑脚下踏一面目不清之鬼, 代表邪恶, 雕塑此类天王俑放入墓中, 是要为墓主驱逐邪恶, 战胜恶鬼。这件俑除头部外, 其余均施以蓝、褐、黄多种釉色, 绚丽多彩。
天王俑属于佛教雕塑之一, 在佛教艺术中, 表示勇武、凶猛、强悍形象的, 是天王和力士。天王有甲胄, 力士没有甲胄。隋唐时期, 天王俑开始流行著甲胄、戴天冠的武士形象, 此类天王俑也叫武士俑, 他们手中不持法物, 在唐墓中一般随葬多件。通过天王俑可以看到唐代军戎的服饰。武士的军装, 外有裆铠。还有战袍和铠甲。铠甲有遮护全身的, 和保护胸背的战袄：战袍比较长, 战袄比较短。战袍和战袄都比铠甲要轻便。据记载唐铠甲制有1 3 种, 包括明光甲、光要甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲。其中明光甲、光要甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、锁子甲为铁甲。皮甲是以犀兕之皮制作, 除了金属的、皮革的以外, 还有绢布的、纸的。制作时一般铠甲的甲片有长条形和鱼鳞形两种, 甲片比较小, 便于活动。由于甲片比较硬, 为了防止磨损肌肤, 所以在铠甲内常衬有厚实的袍衫。铠甲制作精致, 有的涂上金银, 有的施加彩色髹漆, 使其颜色更加鲜艳, 可见唐代人们对铠甲的重视, 唐代将领的铠甲, 以穿明光铠最多。从出土陶俑中, 可见唐代铠甲形制, 头戴盔, 也称兜鍪或头鍪, 前胸有二个圆护, 腹部又有一较大的圆护, 下身有下垂的鹘尾, 左右各垂有甲裳, 胫间有吊腿。肩部有护肩, 两臂有披膊, 比较实用。唐代军装的演变和发展, 为五代、两宋军服的发展奠定了基础。
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