还是西方的政治风尚
中国的抗战, 产生了特别多的英雄, 也产生了特别多的汉奸, 最大的两个汉奸, 要算是汪精卫和陈公博。虽然这两个人做汉奸时, 能控制的区域, 不过长江三角洲周围巴掌大的地方, 但在名义上, 他俩却是中国最大的傀儡政府的魁首。虽然在为虎作伥、跟日本侵略者合作方面, 做的不见得比别的汉奸更多, 但影响却最大。抗战胜利后, 将他们钉在耻辱柱的最顶端, 应该是名实相符的。
汪、陈二人政治上是搭档, 生活上也是好朋友。原本汪精卫出走的计划, 陈并未参与, 可是到了汪已出走, 日本人却改变前约, 不给汪一个体面的台阶, 而原来参与密议的高崇武、陶希圣竞相逃离的时候, 陈却从香港来到了上海, 一头扎进了" 火坑" , 说是要够朋友, 讲义气。
汪精卫是国民党的元老, 也是国民党的能臣, 他和胡汉民两个, 原是孙中山的左膀右臂。国民党统治时期, 大家每周都要背诵的" 总理遗嘱" , 就是汪的手笔。辛亥年广州起义失败, 汪精卫愤而进京, 刺杀摄政王, " 引刀成一快, 不负少年头" , 谁不钦敬? 汪更一表人材, 风流儒雅, 不知引得多少闺秀名媛仰慕。胡适曾经说, 如果汪精卫是个女人, 他会死心塌地地爱他。当然, 是男, 也爱。汪夫人陈璧君体态臃肿, 相貌一般, 但汪精卫却一直洁身自爱, 连丁点的绯闻都没有过。那时, 国民党内, 渔父( 宋教仁) 之才, 兆铭( 汪精卫) 之德, 都是大家公认的。汪精卫投敌后, 国民党内元老一片哗然, 差不多都会提到那句诸葛亮骂王朗的话：" 卿本佳人, 奈何做贼? " 有痛恨, 也有惋惜。在国民党的革命谱系里, 陈公博出道要晚得多, 此公先是追求共产主义, 中共建党的第一次代表大会, 1 2 个代表中间, 就有他一个。只是进得快, 退得也快, 会还没开完, 就闻警开溜, 一直溜到美国去留学。留学回来, 才混进国民革命的队伍。陈再作冯妇之后, 很快就得到汪精卫的赏识, 从此收入帐下, 成为汪系国民党的干将。跟汪不同, 陈公博是才子型的人物, 大块头的理论文章能写, 诗词歌赋也来得; 最关键的是, 醇酒妇人从来少不了, 下野时如此, 当政时也如此, 而且从来不避人, 夫人也不因此而喝醋吵闹。泡歌女, 捧戏子, 养情妇, 风流韵事多得到了让人惊掉下巴的地步。据说曾写过一首夫子自道的诗：" 天下荒唐第一, 古今才智无双, 燕赵吴越孤心赏, 任凭他人短长。" 说得相当实在, 此公的确是走到哪儿, 风流到哪儿, 燕赵吴越, 不论多情的楚娃, 还是" 天下白" 的越女, 到处流情, 不管别人白眼还是黑眼。
1 9 3 0 年蒋冯阎大战, 汪精卫和陈公博拉着改组派跟冯( 玉祥) 、阎( 锡山) 掺和, 在战火纷飞的时候, 到了人家阎老西的地盘上( 山西) , 居然也没耽误泡戏子, 看上了一个唱梆子的女伶, 结果跟当地军阀的" 同情兄" 撞了车, 差点被人赶走。
在大的政治格局里看, 似乎政治人物的私德跟政治上的表现没有多少关系; 两个人, 一个一尘不染, 一个曳尾泥涂, 却殊途同归, 一并做了汉奸, 其实并不尽然。国民党是个没有打算跟传统决裂、却又习染了西方政治风尚的集团, 汪精卫在党内, 一直以孙中山的继承人自居, 虽然在跟蒋介石的争斗中总是处于下风, 但始终没有被平掉。也就是说, 他至少在他自己体系内, 是头, 而且从来也没有断了当整个国民党首领和中国领袖的心思。无论是传统的政治语境, 还是西方的政治风尚, 个人的私德是必须讲究的, 尤其是领袖人物的私德必须靠得住。所以, 汪精卫只要领袖的感觉存在一日, 就必须做一日的不粘锅( 其实, 他的政敌蒋介石也一样讲究, 自从跟宋家结亲之后, 荒唐事就没有了) 。而陈公博尽管地位不低, 但毕竟在" 领袖" 的下面, 是" 臣子" , 主要的任务是给领袖奉献才智, 所以就无所谓了, 得风流, 就风流一下。
说来有意思, 汪记国民党, 一直是站在左翼的立场上, 跟蒋介石过不去的。他们一直以为, 自己在革命的道路上, 跑得更快。最后做了汉奸, 虽然自家有下地狱救国家的借口, 其实也不过是政争失势后寻求出路的一种选择。当然, 这种选择, 背后有对国际形势的错判, 有对中国抗战不可救药的悲观估计。说到底, 汪、陈二人, 还是在个人名利的路上跑, 而且跑得太快了。
唐朝骑马侍女俑
1 9 7 7 年江苏扬州市东郊林庄唐代早期墓出土, 通高5 7 . 1 厘米。灰陶, 表面赋彩, 模制。现藏扬州博物馆。女俑面庞圆润, 体格适中, 虽迎合唐人偏爱丰腴的审美趣味, 却仍保留着江南女子窈窕婀娜的形体特征。一头秀发整齐地梳向脑后, 并由下至上反绾一前倾的椎髻盘于头顶。身著绿色窄长袖短襦, 下穿红色曳地长裙, 足登尖头线靴, 一条绿色帔子在围于肩、胸之余垂挂于左肩后侧, 这是典型的唐代妇女的服饰, 因其色艳质轻, 亦显得清丽飘逸。作为官宦家的近侍, 她表情沉静, 神闲气定。左手握缰扶于鞍前桥上, 右臂垂于一侧, 头微向左, 似正欠身注视着主人的动态, 随时准备驱骑跟进, 较好地表现了她期盼出游, 却又矜持自重的心理特征。其胯下坐骑背置鞍鞯, 未披障泥, 鞍下垫褥( 鞯) 的表面在白地上朱绘海棠花为饰。马弓颈低首, 双耳后抿, 颈鬃剪齐, 尾鬃扣结, 显得驯服而温顺; 但其前胸宽阔, 肌肉结实而突出, 四腿略分, 马蹄用力踏于地面, 又表露出不甘拘束, 渴望原野驰骋的神骏之气。
侍女骑马俑的制作为单体泥塑烧造而成。先用木段与圆铁条做成马身支架, 再按构思一次泥塑成形, 阴干后人窑烧成陶坯, 最后施以铅白底色, 再随形赋彩, 描绘纹饰。在形象的塑造上, 陶塑艺人采用马静人动的手法, 塑造了动中见静, 静中有动, 生动形象。如静马, 在驯顺的伫立中, 让人体会到肌肉的战栗, 透露出能奔善跑原属千里良驹的本质。人动, 在期望即刻出游的心态下仍保持着女性特有的矜持与恬静, 没有久待中的心浮气躁。这力与柔的完美结合, 展示了作者的巧思和写实作风。在女俑的装束上, 陶塑艺人也注意表现本地的民风与时尚：侍女靓妆露面, 露髻驰骋, 俊俏异常, 不受礼法的限制。与《旧唐书舆服志》：" 开元初, 从驾宫人骑马者, 皆著胡帽, 靓妆露面, 无复障蔽。士庶之家又相仿效, 帷帽之制绝不行用, 俄又露髻驰骋。或有著丈夫衣服靴衫, 而尊卑内外斯一贯矣" 记载相吻合。林庄唐墓的入葬时间早于开元年间, 这就为上述记载提供了实物例证。
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