见平川落照而思望
" 盖身即山川而取之, 则山水之意度见矣。真山水之川谷, 远望之以取其势, 近看之以取其质。真山水之云气, 四时不同：春融怡, 夏蓊郁, 秋疏薄, 冬黯淡。尽见其大象, 而不为斩刻之形, 则云气之态度活矣。真山水之烟岚, 四时不同：春山澹冶而如笑, 夏山苍翠而如滴, 秋山明净而如妆, 冬山惨淡而如睡。画见其大意, 而不为刻画之迹, 则烟岚之景象正矣。真山水之风雨, 远望可得, 而近者玩习不能究错纵起止之势。真山水之阴晴, 远望可尽, 而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。山之人物以标道路, 山之楼观以示胜概, 山之林木映蔽以分远近, 山之溪谷断续以分浅深; 水之津渡桥梁以足人事, 水之渔艇钓竿以足人意。大山堂堂为众山之主, 所以分布以次冈阜林壑, 为远近大小之宗主也。其象若大君赫然当阳, 而百辟奔走朝会, 无偃蹇背却之势也。长松亭亭为众木之表, 所以分布以次藤萝草木, 为振挈依附之师也。其势若君子轩然得时, 而众小人为之役使, 无凭陵愁挫之态也……。山近看如此, 远数里看又如此, 远十数里看又如此, 每看每异, 所谓山形步步移也。山正面如此, 侧面又如此, 背面又如此, 每看每异, 所谓山形面面看也。
如此是一山而兼数十百山之形状, 可得不悉乎? 山春夏看如此, 秋冬看又如此, 所谓四时之景不同也。山朝看如此, 暮看又如此, 阴晴看又如此, 所谓朝暮之态不同也。如此是一山而兼数十百山之意态, 可得不究乎? 春山烟云连绵人欣欣, 夏山嘉木繁阴人坦坦, 秋山明净摇落人肃肃, 冬山昏霾翳寒人寂寂。看此画令人生此意, 如真在此山中, 此画之景外意也。见青烟白道而思行, 见平川落照而思望, 见幽人山客而思居, 见岩扃泉石而思游。
看此画令人起此心, 如将真即真处, 此画之意外妙也。东南之山多奇秀, 西北之山多浑厚。嵩山多好溪, 华山多好峰, 衡山多好别岫, 常山多好列岫, 泰山特好主峰; 天台、武夷、庐、霍、雁荡、岷、峨、巫峡、天坛、王屋、林虑、武当皆天下名山巨镇, 天地宝藏所出, 仙圣窟宅所隐, 奇崛神秀, 莫可穷其要妙。欲夺其造化, 则莫神于好, 莫精于勤, 莫大于饱游饫看, 历历罗列于胸中, 而目不见绢素, 手不知笔墨, 磊磊落落, 杳杳漠漠, 莫非吾画。此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益佳, 张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也。盖画山：高者、下者、大者、小者, 盎晬向背, 颠顶朝揖, 其体浑然相应, 则山之美意足矣。
唐朝彩绘女舞俑
1 9 7 7 年江苏扬州市郊区城东乡林庄唐墓出土。高2 8 . 2 厘米。陶质, 模制。现藏扬州博物馆。女舞俑先经模制, 再入窑焙烧, 然后外施铅粉, 最后依据当时的服饰进行彩绘。由于舞俑造型优美, 比例准确, 色彩丰富, 因此, 具有很强的艺术感染力。此俑眉目清秀、面部丰满, 身材纤细修长, 粉面朱唇, 仪态安详端庄, 长发自头顶起缝, 向左右分梳, 并绕至脑后编扎成并立双髻上翻。上衣金色, 下著绿色长裙, 裙下露出金色云头鞋, 薄如蝉翼的长帛巾绕前胸从双肩垂至后背, 右足向前斜迈半步, 俯身侧首, 欣然作舞蹈状。虽双臂残缺, 但风姿绰约, 楚楚动人, 充满了青春的活力。尽管残缺的双臂影响了形体的完整, 但欣赏者可以通过舞俑妩媚含蓄的面部表情和身姿动态, 充分发挥各自的艺术想象力, 从而扩大了艺术欣赏的空间, 因为残损了双臂的女舞俑的优美舞姿已不再是唯一的了。
1 9 8 1 年3 - 8 月, 在日本国举办的" 南京博物院展" 上, 断臂女舞俑被独具慧眼的展览组织者选用在展览广告上, 而倍受观众的珍视和青睐, 被誉为" 东方维纳斯" 。
" 弦鼓一声双袖举, 回雪飘飘转蓬舞, 左舞右转不知疲, 千匝万周无已时" , 唐代乐舞十分盛行, 有健舞、软舞之别。由于受到西域音乐舞蹈的影响, 还流行《胡腾舞》。从彩绘女舞俑的服饰和舞姿判断, 当属软舞一类。" 夜市千灯照碧云, 高楼红袖客纷纷, 如今不似时平日, 犹自笙歌彻晓闻" ; " 纤腰间长袖, 玉佩杂繁缨" ; " 处处青楼夜夜歌" ; " 春风荡城郭, 满耳是笙歌" 。扬州是唐代最繁荣的商业都会和贸易港口, 从唐人留下的这些诗句中, 我们可以看出, 扬州在当时音乐舞蹈的盛行和夜生活的丰富多采。而这件出土的彩绘女舞俑恰恰是当时音乐歌舞活动的一个缩影, 不仅具有很高的艺术价值, 同时也是研究唐代音乐歌舞的重要实物资料。
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