见幽人山客而思居
" 盖身即山川而取之, 则山水之意度见矣。真山水之川谷, 远望之以取其势, 近看之以取其质。真山水之云气, 四时不同：春融怡, 夏蓊郁, 秋疏薄, 冬黯淡。尽见其大象, 而不为斩刻之形, 则云气之态度活矣。真山水之烟岚, 四时不同：春山澹冶而如笑, 夏山苍翠而如滴, 秋山明净而如妆, 冬山惨淡而如睡。画见其大意, 而不为刻画之迹, 则烟岚之景象正矣。真山水之风雨, 远望可得, 而近者玩习不能究错纵起止之势。真山水之阴晴, 远望可尽, 而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。山之人物以标道路, 山之楼观以示胜概, 山之林木映蔽以分远近, 山之溪谷断续以分浅深; 水之津渡桥梁以足人事, 水之渔艇钓竿以足人意。大山堂堂为众山之主, 所以分布以次冈阜林壑, 为远近大小之宗主也。其象若大君赫然当阳, 而百辟奔走朝会, 无偃蹇背却之势也。长松亭亭为众木之表, 所以分布以次藤萝草木, 为振挈依附之师也。其势若君子轩然得时, 而众小人为之役使, 无凭陵愁挫之态也……。山近看如此, 远数里看又如此, 远十数里看又如此, 每看每异, 所谓山形步步移也。山正面如此, 侧面又如此, 背面又如此, 每看每异, 所谓山形面面看也。
如此是一山而兼数十百山之形状, 可得不悉乎? 山春夏看如此, 秋冬看又如此, 所谓四时之景不同也。山朝看如此, 暮看又如此, 阴晴看又如此, 所谓朝暮之态不同也。如此是一山而兼数十百山之意态, 可得不究乎? 春山烟云连绵人欣欣, 夏山嘉木繁阴人坦坦, 秋山明净摇落人肃肃, 冬山昏霾翳寒人寂寂。看此画令人生此意, 如真在此山中, 此画之景外意也。见青烟白道而思行, 见平川落照而思望, 见幽人山客而思居, 见岩扃泉石而思游。
看此画令人起此心, 如将真即真处, 此画之意外妙也。东南之山多奇秀, 西北之山多浑厚。嵩山多好溪, 华山多好峰, 衡山多好别岫, 常山多好列岫, 泰山特好主峰; 天台、武夷、庐、霍、雁荡、岷、峨、巫峡、天坛、王屋、林虑、武当皆天下名山巨镇, 天地宝藏所出, 仙圣窟宅所隐, 奇崛神秀, 莫可穷其要妙。欲夺其造化, 则莫神于好, 莫精于勤, 莫大于饱游饫看, 历历罗列于胸中, 而目不见绢素, 手不知笔墨, 磊磊落落, 杳杳漠漠, 莫非吾画。此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益佳, 张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也。盖画山：高者、下者、大者、小者, 盎晬向背, 颠顶朝揖, 其体浑然相应, 则山之美意足矣。
唐朝胡人骑马俑
1 9 8 0 年江苏扬州市西郊扬庙唐墓出土。高5 3 厘米。灰陶, 模制。现藏扬州博物馆。造型为一匹剪鬃低首, 体格健壮, 鞍鞯具全的骏马正驮着主人信步而行。马上之人深目高鼻, 连鬓卷须, 为西亚人之形象。头戴螺形尖顶折边毡帽, 身著敞开式外翻毛领上衣, 窄袖露手, 右袵, 下穿马裤, 股腿部外围开叉翻毛短袴, 足登尖头系带高靿靴, 与唐人服饰迥异。胡人脸面清癯, 目光祥和, 颈部瘦长, 筋骨显露, 肚腹垂下, 应为一有德望之老年胡商。他头微左转, 上颌上抬, 双目前视, 面部微现欢愉之色, 似正在观赏异国景色, 又似沉醉于市面繁华之中; 左手握空拳曲举于胸前, 右臂向后挥扬, 作持缰驱马状, 闲适自得, 极为生动。
这件胡人骑马俑的制作方法殊为少见, 与习见的人马合一整体塑造不同, 而是人马分体制作烧造。将胡人塑作跨坐势, 再配以大小基本相适应, 可通用的马匹骑坐。在人物的刻画上, 很注意对诸如表情、举止、胡须和衣袴毛边等细节的表现, 比较工细。而马匹的制作则注意对形神的把握, 并兼顾其结构强度。马匹肚腹中空, 腹下留有圆孔, 四腿内置有铁条, 以加强其支撑力度。从总体上看, 该俑造型之准确, 神态把握之佳妙, 细节刻划之入微, 表现了唐代陶塑艺人纯熟高超的技巧和率直写实的风格, 实为陶俑中之佳品。通体施有彩绘, 惜多已剥落, 这是因烧成温度偏低的缘故。
扬州唐墓出土的胡人俑, 基本上均塑作立俑, 其中近半数为地位低下的牵驼、牵马一类僮仆形象, 余者也多为面容恭谦、拱手侍立的形象, 其中虽有如小吏般的人物, 但身分仍属卑微。如此件胡人俑, 骑骏马, 气度轩昂者, 甚为鲜见。不失为唐俑中的一件精品。
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