看此画令人起此心
" 盖身即山川而取之, 则山水之意度见矣。真山水之川谷, 远望之以取其势, 近看之以取其质。真山水之云气, 四时不同：春融怡, 夏蓊郁, 秋疏薄, 冬黯淡。尽见其大象, 而不为斩刻之形, 则云气之态度活矣。真山水之烟岚, 四时不同：春山澹冶而如笑, 夏山苍翠而如滴, 秋山明净而如妆, 冬山惨淡而如睡。画见其大意, 而不为刻画之迹, 则烟岚之景象正矣。真山水之风雨, 远望可得, 而近者玩习不能究错纵起止之势。真山水之阴晴, 远望可尽, 而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。山之人物以标道路, 山之楼观以示胜概, 山之林木映蔽以分远近, 山之溪谷断续以分浅深; 水之津渡桥梁以足人事, 水之渔艇钓竿以足人意。大山堂堂为众山之主, 所以分布以次冈阜林壑, 为远近大小之宗主也。其象若大君赫然当阳, 而百辟奔走朝会, 无偃蹇背却之势也。长松亭亭为众木之表, 所以分布以次藤萝草木, 为振挈依附之师也。其势若君子轩然得时, 而众小人为之役使, 无凭陵愁挫之态也……。山近看如此, 远数里看又如此, 远十数里看又如此, 每看每异, 所谓山形步步移也。山正面如此, 侧面又如此, 背面又如此, 每看每异, 所谓山形面面看也。
如此是一山而兼数十百山之形状, 可得不悉乎? 山春夏看如此, 秋冬看又如此, 所谓四时之景不同也。山朝看如此, 暮看又如此, 阴晴看又如此, 所谓朝暮之态不同也。如此是一山而兼数十百山之意态, 可得不究乎? 春山烟云连绵人欣欣, 夏山嘉木繁阴人坦坦, 秋山明净摇落人肃肃, 冬山昏霾翳寒人寂寂。看此画令人生此意, 如真在此山中, 此画之景外意也。见青烟白道而思行, 见平川落照而思望, 见幽人山客而思居, 见岩扃泉石而思游。
看此画令人起此心, 如将真即真处, 此画之意外妙也。东南之山多奇秀, 西北之山多浑厚。嵩山多好溪, 华山多好峰, 衡山多好别岫, 常山多好列岫, 泰山特好主峰; 天台、武夷、庐、霍、雁荡、岷、峨、巫峡、天坛、王屋、林虑、武当皆天下名山巨镇, 天地宝藏所出, 仙圣窟宅所隐, 奇崛神秀, 莫可穷其要妙。欲夺其造化, 则莫神于好, 莫精于勤, 莫大于饱游饫看, 历历罗列于胸中, 而目不见绢素, 手不知笔墨, 磊磊落落, 杳杳漠漠, 莫非吾画。此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益佳, 张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也。盖画山：高者、下者、大者、小者, 盎晬向背, 颠顶朝揖, 其体浑然相应, 则山之美意足矣。
木雕骑马出行俑
1 9 7 9 年江苏连云港市海州南门晚唐墓出土。共出两组, 一组四件, 由骑马贵妇俑、马夫俑、二侍女俑组成。骑马贵妇俑通4 0 厘米、马夫俑、侍女俑均高2 6 . 5 高厘米。楠木质, 圆雕。现藏连云港市博物馆。贵妇骑于一匹高头大马之上, 头梳高髻, 两鬓抱面, 这种两鬓抱面的发式, 是唐代晚期妇女中流行的一种发式。身披风衣, 裹住全身, 足尖轻点马镫, 双手挽缰, 脸庞丰润, 稳稳坐于马上, 仪态庄重, 雍容大度, 神情闲适, 一派贵妇人的风姿。马夫头戴幞头, 身著短袍, 腰际束带, 下穿裤, 左手握拳举于胸前, 右手搭于右肩作挽缰状, 谨慎尽心地牵引着女主人的坐骑前行。
侍女二人, 一长一少, 长者所梳发式与女主人类似, 亦两鬓抱面。身著大袖衫, 双手拢于袖内拱于身前, 下穿长裙。少者似为一少女, 头梳低髻结于两耳旁, 温庭筠歌》：" 宫《郭处士击中近臣抱扇立, 侍女低鬟落翠花" 句, 可能指的就是这种发式, 低髻也是一般身分较低卑者所梳。身著大袖衫, 双手亦拢袖拱于身前, 下穿长裙。侍女的形象稳重而恭谨, 小心翼翼地侍候着主人。马形体高大, 强劲健壮, 四腿肌肉鼓突, 是一匹善于远行的良马, 驮着贵妇人缓步慢行, 更显得温驯顺从, 训练有素。俑采用楠木雕琢, 贵妇与马的躯体连在一起雕成, 马头及四肢另行雕制后装拼, 马夫及侍女则以整个雕制。雕琢手法简练, 线条流利, 形象生动, 把唐代妇女那种" 曲眉丰颐" 的风姿塑造得神致盎然。人物体态丰满而不臃肿, 已从盛唐时期崇尚雍容华贵以胖为美的审美情趣中脱变出来, 纤丽而朴实, 展现一种新的艺术风格。
面对这组贵妇骑马出行俑, 很自然地令人联想到唐人张萱著名的《虢国夫人游春图》, 贵妇人骑马出行是不是也去游春呢? 唐人有郊游的习俗, 据《唐人说荟》卷六引《冯贽记事》说：" 都人士女每至正月半后, 乘车骑马供帐于园圃或郊野中, 为探春之宴。" 让贵妇人于冥冥之中像生前一样去游春, 这设想是多么浪漫!
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