用土炸弹袭击警察等暴力事件

       1 9 8 1 年3 月1 日早晨, 被关在北爱尔兰梅兹监狱里的爱尔兰共和军成员博比·桑兹等4 人宣布绝食, 要求政府给予被关押的7 0 0 多名共和军成员以" 政治犯待遇" 。所谓政治犯待遇, 就是不穿囚衣, 不打扫牢房, 也不干其它狱中劳动, 囚犯之间可以自由交往, 可以得到更多的邮件和探视。撒切尔夫人坚决拒绝了这一要求, 认为桑兹等人杀人放火, 是刑事犯罪分子, 根本无权享受政治犯待遇。

       桑兹是北爱尔兰人, 天主教徒。他的绝食得到北爱尔兰天主教徒的热情支持。4 月1 0 日, 即绝食后的4 0 天, 桑兹在北爱尔兰一个以天主教徒为主体的选区的补缺选举中当选为英国下院议员。这样一来, 事情就更复杂了。英国议会赶紧立法, 宣布禁止服刑犯人参加竞选。但桑兹已经当选, 木已成舟, 议席不容剥夺。

       桑兹在狱中接见记者时表示, 他既不放弃议席, 也不放弃绝食斗争, 不达目的就准备作为一名英国议员而死去。从此, 英国的新闻媒介竞相报道狱中绝食情况。于是, 桑兹一下子成了大名鼎鼎的新闻人物, 引起国际社会广泛注意。爱尔兰共和国的议员、美国的议员, 罗马教皇的特使、欧洲人权委员会和国际红十字会的代表接踵来到英国, 他们或去梅兹监狱劝说桑兹进餐, 或去唐宁街1 0 号要求女首相" 松动" 一下, 给桑兹留条生路。然而, 他们都败兴而归。撒切尔夫人还冷冷地说：" 他们既然自愿求死, 那就让他们死吧。当局尊重其个人意愿, 但所提要求一概不能接受! "

       5 月5 日, 桑兹在持续绝食6 6 天之后死去。北爱尔兰首府贝尔法斯特呈现出空前的紧张气氛, 大街上不时发生烧房屋、砸汽车、用土炸弹袭击警察等暴力事件。关在梅兹监狱里的4 0 0 多名共和军成员又有7 0 人宣布集体绝食, 表示对桑兹的悼念和对英国政府施加更大的压力。但是, 撒切尔夫人心坚似铁, 她宣布：" 今后不管有多少人绝食, 政府永远不会给共和军犯人以政治犯待遇。"

       桑兹绝食身亡和撒切尔夫人的强硬态度在国际上引起强烈反响。大多数西方国家都发生了抗议活动, 游行中有人高呼：" 撒切尔夫人是杀人犯! " 爱尔兰和英国的关系急剧恶化美国的许多政治家纷纷批评撒切尔夫人" 表现傲慢" , 指责她" 根本不配被称为有德的领导人" 。

       面对这一切, 撒切尔夫人硬着头皮听着, 看着, 顶着, 寸步不让。

       1 0 月3 日, 梅兹监狱的绝食者经过7 个月的斗争, 共死去1 4 名同伴, 宣布停止绝食。正在澳大利亚的撒切尔夫人听到这一消息, 长长地嘘了一口气。

       敢唱的精神

       不管艺术品格如何, 那首《常回家看看》的歌一时风靡传唱, 几乎给全社会引出一个父母孤独的话题。现在的人们高频率地工作, 有人就把" 孝" 忘了。在物质尚不匮乏的社会里, 常回家看看, 有时对父母来说也成了一种奢望, 当子女的很不应该。眼下对孝的宣传相对不多, 无论是歌还是出版物。仿佛没有太夸张。

       记得小时候常看小人书, 常见讲孝的。当然, 不怎么近情理的" 二十四孝" 被当成封建糟粕" 横扫" 了, 而且只要" 在灵魂深处爆发革命" 了, 就一时把孝变成了宣传空白。后来报纸上还是提倡孝敬老人的, " 五好家庭" 将此作为评比条件正说明全社会的重视。当年有本写历史人物闵子骞的小人书, 用他的名字在济南命名了一条街, 也就加深了印象。闵子骞小时母亲死得早, 在外地工作的父亲给他娶了个后娘, 一连添了两个弟弟。一次他陪不时常回家的父亲串门, 冻得一双小手竟抓不住马车上的缰绳, 父亲一摸他的衣服" 手感" 不对头, 鼓鼓的看着很厚, 却没有棉花, 好像飞絮之类。果然是。父亲回家再看另外两个儿子的衣服, 发现看着比闵子骞的要薄, 却是上好棉花缝制的。他顿时大怒, 要" 休" 了后妻, 闵子骞则哭着为继母求饶, 说：" 我连继母都失去了, 其他的弟弟不是连薄衣也没有了吗? " 这是闵子骞不计前嫌于虐待自己的继母的一个历史故事。对继母能如此, 而况对生父生母呢?

       孝敬父母从根本上说是人性反映。人本应有人性, 所以, 一个孝字是从基因和染色体中带来, 与生俱有。不过总有个别, 因而对某些" 个别个" 二奶"

       " 仍需要及时地提示。比如对包了１２却" 没有钱" 奉养母亲的" 个别" 就要提示, 甚而警示。古人有句话是先王之孝也, 色不忘乎目, 声不绝于耳, 心志嗜欲, 不忘乎心" 。这大概是说, 一个人从肉体上的器官到心理上的欲望应该无时无刻不牢记父母的养育之恩。父母是自己的来源, 被斥骂为" 从石头缝里蹦出来的" , 也是来源, 不过不是人的来源。无来源的钱叫黑钱, 无来源的东西叫赃物, 无来源的人不能立户籍。小时候惹俺娘生气, 老人被气极时就骂：" 老天爷打雷劈了你! " 老天爷代表的是毋庸置疑的道德公正, 所以也就敬畏, 也就被" 提示" 、" 警示" 自己去找一找俺娘何以气极的原因, 从而反思、反省, 如果没有" 人性" 的原因也就仍然还是" 人" , 其他的原因属于调皮捣蛋或" 不同见解" , 老天爷是断然不会打雷" 劈" 你的。

       其实, 借助神以维护孝, 属于一种蒙昧的无奈。老天爷对孝帮不上忙, 能帮上忙的是人借助神对孝的认可, 对孝的彰显。黄梅戏《天仙配》的董永, 没有钱安葬自己的父亲, 就卖了自己为地主扛活, 以实现对父母的" 生事之以礼, 死葬之以礼, 祭之以礼" 。这样就感动了天上的七仙女, 下凡嫁给他, 还为他生了儿子。这出戏里的老天爷, 也太世故, 也太门第观念了, 拆散了他们, 没有对孝给予真正的" 彰显" 。可他们也是感动了天、感动了神的, 这也说明孝的好报。而那包了１２个" 二奶" 不奉养母亲的" 个别" , 老天爷治不了他, 能" 治" 了他的恐怕只有法律和他自己, 他自己反思反省后的悔改。这对石头缝里蹦出来的" 东西" 很难实现, 对人还是可以实现的。要实现, 寄望于或说赖于道德培育的社会大环境。

       有感于２００２年２月１９日《新民晚报》用整版篇幅介绍" 董永故里" 、" 孝子之乡" 《创新" 孝文化" 》的副刊专栏。正如专家说：" 孝是古老东方民族解决世界性老龄问题的一剂' 偏' 方, 对解决家庭道德中存在的缺陷问题具有实践意义。" " 董永故里" 湖北孝感的市委书记张昌尔同时认为" 孝文化是贯彻以德治国的一个结合点" , 本文以为若以这个" 点" 形成舆论强势, 当今确有意义。

       想来那些无孝可言的“个别”不敢唱《常回家看看》。当他们敢唱而且能够唱得出泪来的时候，就不再是“从石头缝里蹦出来的”了，我们这个社会就不再有“个别”了，“孝”真正属于人类的基因与染色体中的了， “孝文化”就再没有什么理由复存。否则，就没个“俗”。有人说《常回家看看》这歌俗，俗是因为尚需要这俗罢了。

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This article was posted on 2008-11-20 and the permalink is http://www.lovewriting369.com/html/1401.html ( 喜欢就写 )