理智地定好闹铃时间
人的精力是人体细胞利用血糖产生的。当你感到筋疲力尽无法思考时, 可能是因为你的血糖太低。既然是血糖低, 直接补充糖分会怎么样呢? 这样, 你的血糖水平几乎会立刻直线上升。但是, 血糖水平上升之后, 胰岛素会源源不断地流进血液, 就会使你的胰腺消耗更多的糖分。这样, 过不了多久, 你的血糖水平就会比以前更低, 从而让你感到更加疲劳。摆脱这一恶性循环的惟一方法是在食物中增加蛋白质, 因为蛋白质会减慢消化、吸收糖分的速度, 从而能源源不断、稳定地向血液提供所需的糖分。
" 一天之计在于晨" , 一日三餐中早餐是最重要的, 尤其要注意在早餐中增加蛋白质。假如由于低血糖, 你一天刚开始就感到疲劳, 那么你一整天都会感到疲劳, 即使你在午餐中增加了蛋白质, 试图加以弥补也无济于事。研究发现, 早餐中含有蛋白质的人, 不仅整个上午血糖水平都保持较高的水平, 而且在吃过午餐后, 其血糖水平迅速上升, 整个下午也都保持较高的水平。相反, 早餐中没有蛋白质的人, 在吃过午餐后其血糖水平只上升了几分钟, 随后迅速下降, 一直降至一个很低的水平, 而且整个下午一直保持在这个低水平上。
早餐是很重要的, 合理的早餐会使你一天都精力充沛, 相反, 如果你不注意早餐的营养, 你可能一整天都会精神低迷。但许多同学进入大学后就很少吃早饭, 主要原因就是爱睡懒觉, 这也是到大学后容易养成的一个坏毛病。改掉这个坏毛病, 你就要遵从你的" 闹钟" 。冷静、理智地定好闹铃时间, 不要太晚, 因为那样一来" 闹钟" 就没有意义了; 也不要太早, 因为那样不现实。早上闹铃响起的时候, 什么都不要想, 赶紧起床洗漱, 很快你会发现你已经有了充足的睡眠, 现在你精力充沛。坚持一段时间, 你会发现, 早起原来这么容易。
历史上的不害羞论
康德在论述《人类心智的官能与道德法则的关系》时, 谈到欲望官能存在的固有机能, 注释说：" 一旦我们抽掉了构成欲念的结果的外部条件, 欲念就全无意义。"
对一个求职者来说, 大概他( 她) 们的被招聘就是" 欲念" , 而必须具备的" 外部条件" , 除学历学识而外, 就是招聘者对他们的" 第一印象" 。
现时人的招聘, 不外乎看个人经历及学习经历档案, 并参加规范或不规范的考核, " 面试" 也是一项。被招聘者" 闯" 过" 两关" 之后, 第三" 关" 即为" 印象关" 。不就是出几道" 脑筋急转弯" 式的简单的问与答、形貌的大体可以吗? 其实不然, 人家还要看你、感测你的" 潜质" , 特别是一举手一投足间的礼貌表现。有条来自青岛的报纸新闻, 小标题是, " 人群中不忘吐烟圈, 啃着瓜子参加面谈" , 正题为：《" 洒脱" 求职吓坏招聘者》。消息说：" 在２００２年青岛市首届大中专毕业生就业洽谈会上, 一些大学生的不拘小节让招聘单位大为反感, 在拥挤的人群中, 还有些男生不忘叼一根香烟, 很' 洒脱' 地吐着烟圈, 完全不顾周围的白眼。" 而" 在一家广告公司的招聘摊位前, 一个女学生捧着烤地瓜, 一边吃一边与招聘者交谈。待她转身离开后, 负责招聘的先生一个劲地摇头" 。就这么一" 白眼" , 一" 摇头" , 你等于白来了。短短一会儿功夫, 求职的" 外部条件" 丧失了, " 欲念" 给" 摇" 没了。还用问原因吗? 没礼貌。也许, 你会很" 冤枉" 一个人的龌龊往往被礼貌的外表掩盖着, 与其这样, 不如求得内心的坦率和表里如一呢。这样的" 表里如一" , 至少没找对地方, 说你不知" 羞" , 就糟糕。" 羞" , 通丑, 亦谓丑, 耻, 辱。如" 羞与为伍" 。《易? 恒》：" 不恒其德, 或承之羞。" 《庄子? 盗跖》：" 其形乃甚可羞也。" 不知羞的人就决无自尊自爱以及道德自觉的" 潜质" , 谁乐于与你为伍, 人家还怕羞呢。" 伊甸园的故事是神话, 可是它蕴含着真理, 告诉我们害羞是人性的一部分。" 这是美国人斯科特? 派克在《与心灵对话》卷首的第一句话。这与中国的古人对人性的认识是相通的。前面所说的求职人的" 洒脱" 由于不知羞而使任何一个招聘人足以对其" 人性" 提出质疑。" 此处不养爷, 自有养爷处" 。又错了, 错在一个害羞的世界都知害羞, 而独独你不知, 便是" 异类" , 哪个人间角落去" 平等" 地" 养" 你? 斯克特? 派克更详尽地解释说：" 害羞是人性, 我们自从在伊甸园产生自觉以来, 就一直是害羞的。自觉使我们意识到自己是个独立的个性, 跟大自然和宇宙合为一体的感觉顿时消失。被逐出伊甸园, 就是永远的驱逐, 再也不能回去。" 萧伯纳说得更" 到位" ：" 一个人感到可耻的事情越多, 他就越受尊敬。" 《初谭集》这本书里, 李贽讲了一则寓言：" 枭逢鸠, 鸠曰：' 子将安之' ? 枭曰：' 我将东徙。' 鸠曰：' 何故? ' 枭曰：' 乡人皆恶我鸣, 以故东徙。' 鸠曰：' 子能更鸣可矣, 不能更鸣, 东徙犹恶子之声。
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