“金文”, 亦称钟鼎文、古籀、史书、大篆
比甲骨文稍晚出现的是金文, 古代称铜为金, 故称“金文”, 亦称钟鼎文、古籀、史书、大篆等。商周是青铜器的时代, 作为礼器的鼎为其代表, 乐器则以钟为代表, 所以“钟鼎”即作为青铜器的代名词, 而金文则是钟鼎等器物上铸刻的款识文字, 或阴或阳。金文的内容为记录当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等事件, 既可祭祀神灵, 显示威仪, 又可记录事件, 传诸子孙。和甲骨文相比, 金文字体古朴厚重, 更为丰富多姿。金文在商殷晚期业已成熟, 如《戍嗣子鼎铭文》、《宰甫鼎铭文》。其后西周武王时期的《天王簋铭文》、《利簋铭文》, 成王时期的《何尊铭文》, 康王时期的《庚赢卣铭文》、《大孟鼎铭文》, 昭王时期的《召尊铭文》、《令簋铭文》、《令方彝铭文》, 风格渐分, 甲骨文的刀刻感彻底泯灭, 但也并不拘泥于典型的肥厚笔画。西周中期, 长篇金文更为王时期的《师虎普遍, 如共王时期的《永盂铭文》、《史墙盘铭文铭文》, 孝王时期的《大克鼎铭文》, 其大篆书也更显圆匀挺秀。至西周晚期, 如厉王时期的《散氏盘铭文》, 宣王时期的《毛公鼎铭文》、季子白盘铭文》, 金文抵其巅峰, 古奥浑朴, 凝重大度, 肥瘦自若, 容与徘徊。
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