如是公式要弄清其来龙去脉

       记忆可分为识记、保持、回忆或再认识三个基本环节, 其中识记是最重要的, 识记就是识别和记住事物。只有记住了某一材料, 才有材料的保持、回忆或再认识。平时我们所讲的" 记忆" 多半也是指" 记住" 的意思。为此, 这里涉及的主要是识记的方法, 即为大家提供一些如何记住知识经验的方法。

       记忆材料可分为两类:有意义的材料与无意义的材料。对于有意义的材料, 应该通过理解材料的意义加以巧记; 对于无意义的材料只能采用机械的手段进行强记。因此, 记住材料一般可采用两种方法:巧记法与强记法。

       巧记法以理解为基础, 理解了材料才能记得住、记得牢、记得活。那么, 怎样来理解记忆材料? 首先, 应把被记材料从头至尾细读一遍, 以求窥其全貌, 知其大意。其次, 应把材料专心致志地详加分析, 如是公式要弄清其来龙去脉, 如是语词要探求其本义与引申义, 如是文章则要明其段落、得其要领。再次, 应该将各个方面、部分有机地联系起来, 以求融会贯通、纲举目张。经过这样三个步骤之后, 就能达到对材料的深入理解, 并找出其中哪些是主要的, 哪些是次要的。然后, 根据材料内容所具有的特点, 采用不同的加工方式予以巧记。目前, 人们在记忆实践中已创造了许多巧记的方法, 下面仅列举几种。

       1 、忆法图表记

       图形、表格具有整齐、简单、明了、易于比较、易于分析、易于理解的特点。因此, 把记忆材料归纳为图形、表格有利于增强记忆效果。图表记忆法使用广泛, 类型多种多样, 制作不拘一格。

       2 、概括记忆法

       记忆材料时, 删繁就简、择精选萃, 概括出关键性内容进行记忆, 越来越提高记忆效率。比如, " 王安石变法" 的内容为青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法、保甲法, 经概括提炼可记为" 一青二募三农四方五保" 。

       3 、系统记忆法

       零碎、分散、单独的材料不容易记忆, 即使记住了也难以长久保持。而系统性、有条理性的材料比较好记, 也容易长时间保持在头脑中。为此, 面对零碎、无系统性的记忆材料时, 应该根据事物内在联系, 对记忆材料进行加工制作, 使之系统化、条理化。

       4 、提纲记忆法

       当记忆材料内容繁多, 难以记住时, 可以把材料分成有机联系的几个段落, 并编拟出每个段落的简单提纲。编拟提纲可以帮助自己弄清事物发生发展的过程, 了解其前因后果。又能促使自己开动脑筋, 分析材料内部的有机联系和逻辑关系, 并抓住主要内容和精神实质, 用自己的语言加以准确的表述。经过这种加工制作, 就能使知识有条不紊地装入自己的记忆仓库里, 因而也就能提高记忆效率。

       5 、规律记忆法

       规律是事物内部的必然联系, 如能寻找到记忆材料的规律性, 就可以简化记忆, 这要比死记硬背有效得多。不少公式、定律、定理都是有规律可找的。

       6 、归类记忆法

       记忆材料经过归类, 便于使材料趋于系统化、条理化, 易于保持在记忆中。归类有两条途径:一是按事物的内在联系归类; 二是按事物的外部联系归类。但无论哪一种归类, 都必须要确立一个统一的标准与依据, 否则容易发生混乱。

       7 、比较记忆法

       有比较才有鉴别, 鉴别出事物的不同点与相同点是进行有效记忆的重要条件。比较记忆法可以通过遵循两条途径来进行:第一, 同中求异, 即在共同点或相似点的基础上找出其不同点, 以便抓住这些不同点, 使各种事物的精确形象牢固地保持在记忆中。第二, 异中求同。即在不同点上找出其共同点或相似点, 以确定事物之间的联系, 这种联系越紧密, 记忆就越易建立和巩固。

       完全否定有缺陷的员工

       固然, 人无完人, 然而一无是处的人恐怕也是不存在的吧。一个人的优点与缺点往往是相互联系的, 就像一对孪生兄弟, 有所长必有所短。一个人, 大事聪明、小事也精明的极少。但大事聪明、小事糊涂则好; 小事精明、大事糊涂则糟。在现实生活中, 能人一般都是大事不糊涂, 在小事上则可能有这样那样的缺点。我们选用人才, 一般是用人所长。如果求全责备, 恐怕天下就无人可用了。古往今来, 在" 求全用" 完人" 的美名之下, 不知埋没" 了多少人才, 也不知因此而演出了多少扼杀人才的悲剧。

       三国时魏国人才学家刘助在《人物志》中曾这样描述人物:

       厉直刚毅, 材在矫正, 失在激讦。

       柔顺安恕, 第在宽容, 失在少决。

       雄悍杰健, 任在胆烈, 失在多恩

       精良畏那, 善在恭谨, 失在多疑。

       强指坚劲, 用在祯干, 失在专固。

       论辩理绎, 能在释结, 失在流窟。

       普博周给,弘在覆裕,失在涸浊。

       清介廉洁,节在位固,失在物肩。

       休动磊落,业在拳跻,失在疏越。

       沉静机密,精在玄微,失在迟缓。

       朴露径尽,质在中诚,失在不微。

       多智韬情,权在谲略,失在依违。

       可以说,这段话精辟地指出了人的辩证统一的性格双重性,道出了人的矛盾对立性,从正反两方面剖种不同性格的人析了12种不同性格的人物的优缺点。

        既然实际上不存在“完人”,又为什么总有人想用“完人”,苦心寻找“完人”呢?原因在于用人者的主观标准。他们所追求的“完人”,实际上是“听话”“、顺从”的人,在他们眼里,这种人几乎“完美无缺”,叫他干啥就干啥,叫他往东他不往西。这种人,与其说是“完人”,不如说是庸人,多是无能之辈。如果只用这种“完人”,事业的成功就无望了。

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