这样就一定能做好

       目不能二视, 耳不能二听, 手不能二事。全神贯注于你所期望的目标, 你就一定能够如愿以偿。

       " 水滴石穿, 绳锯木断" , 水和石比, 绳和木比, 硬度显然相差太远, 然而只要专注, 全力做好一件事, 天长日久, 石头也会被水滴穿, 木头也会被绳锯断。人做事也是这样, 只要全神贯注地做一件事, 就可以把事情做得比较完善。

       人的精力和时间都是有限的, 集中精力于某一点, 就容易把事情做好, 如果把自己的精力分散到许

       多方面去, 结果肯定不容乐观。古人比喻说:十个手指按九个跳蚤, 结果一个也按不住。事情再多, 也要一件事一件事地做, 做事时不可半途而废, 也不可一心二用, 全力做好一件事之后再做下一件, 这样就一定能做好。

       西方人说崇拜祖先只是一种礼貌性的仪式

       在讲英语的国家中, 过去人们常以" 历史的继承者" 自居。虽然两次世界大战和大规模经济危机的出现, 使人们在讲这句话时不再像以前那么自信, 但是人们并没有因这种变化而觉得面对历史有所惭愧。像日本这样的东方国家则正好相反, 人们往往会觉得自己不如先人, 觉得自己是历史的负恩者。西方人说崇拜祖先只是一种礼貌性的仪式, 以此来表示人们对过去一切的感恩心理。事实上他们不仅从历史中得到了很多恩惠, 即使在每天与人们的日常接触中, 他们实际上也是得到了恩惠的。这种人与世界的恩情关系已成为了西方人日常决策和行为的基本出发点。尽管世界在医疗、教育、物质享受甚至是他们的出生各方面都给了西方人特殊的照顾, 但由于他们日常很少思索自己与世界的关系, 很少认识到自己实则是从世界里获益的。因此, 日本人总觉得西方人的动机不纯, 而凡是有涵养的日本人都从不说不欠任何人的恩情。日本人理解的" 义" , 就是要在这个由先人和同龄人编织的巨大的人情世故网中摆正自己的位置。

       用言语来简单描述东西方间的差异并不难, 但要真正理解这种差异在实际生活中所造成的实际后果就不是一件容易的事情了。也只有当我们真正了解这种东西方的差异后, 我们才能理解为什么我们所熟悉的日本人在战争中能够淋漓尽致地表现出那种自我牺牲精神, 才能理解为什么日本人会在那种我们觉得根本毫无必要的情况下勃然大怒。从日本人身上我们不难看出, 凡是负恩的人都非常容易动怒, 因为他们肩负着巨大的责任。

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