跌倒之后忍痛爬起来
在跌倒了爬起来的那一刹那间, 可能就已经拥有了自己的强项- - 承受任何打击的决心。
人不可能一生一帆风顺, 总有摔跤、跌倒之时, 这就是打击。但不管是什么样形式的" 跌倒" , 不管跌得怎样, 一定要爬起来!
为什么强调一定要爬起来, 主要有以下几个理由：" 跌倒" 并不代表永远不起, 而且只有先爬得起来, 才能继续和他人竞逐, 躺在地上是不会有任何机会的, 所以一定要爬起来。如果忍着痛苦要爬起来, 迟早会得到别人的协助; 如果你丧失" 爬起来" 的意志与勇气, 当然不会有人来帮助, 因此, 一定要爬起来!
一个人要成就事业, 其意志相当重要。意志可以改变一切, 跌倒之后忍痛爬起来, 这是对自己意志的磨练, 有了如钢的意志, 便不怕下次" 可能" 还会跌倒。因此, 为了你以后漫长的人生道路, 一定要爬起来! 有时候人的跌倒, 心理上的感受与实际受到伤害的程度不一样, 因此一定要爬起来, 这样才会知道, 事实上完全可以应付这次的跌倒, 也就是说, 知道自己的能力何在, 如果自认起不来, 那岂不浪费了大好才能? " 在哪里跌倒, 在哪里爬起来" 是不逃避失败的一种态度, 同时也可让同行的人了解" 我某某某起来了" ! 但必须先确定走的路是对的, 如果跌倒之后, 发现原来是走错了路, 也就是说, 走的是一条不能发挥你的专长, 不符合自己性格的路, 如果是这样, 为什么不能在别的地方爬起来呢? 事实上, 就有不少人做过很多事, 最后才找到适合他的行业。而且, 只要能够成功, 谁在乎你从哪里爬出来的?
从自我意识和矛盾冲突中彻底解脱出来
以" 无我" 为根基的哲学也体现了" 就当已死地活着" 。人在这种状态中就消除了一切自我监视, 一切恐惧和警惕。他已经成为死人一样了, 也就是说不需再为恰当的行为而考虑了。死者自由了, 他们不用再报" 恩" 了。因此, " 我就当已死地活着" , 这句话意味着最终摆脱了一切冲突, 意味着" 我的精力和注意力可以不受任何束缚勇往直前地去实现目标。我的' 观我' 及其一切恐惧的负担已经不再阻隔在我和我的目标之间了。过去在我奋力追求时, 一直困扰我的紧张和消沉也随之消失。现在, 对我来说万事皆有可能了。"
按照西方人的说法, 日本人在" 无我" 和" 就当吾身已死" 的状态中已经排除了意识。他们所谓的" 观我" 、" 扰我" 是判断一个人行为的标准, 这就生动地指明了西方人与东方人之间的心理差异。
我们讲到一个没有良心的美国人, 是指他在作恶时不再有罪恶感, 而日本人在使用同一词时, 却是指这个人不再紧张和受到困扰。同一个词, 在美国指坏人; 在日本则指好人, 有教养的人, 能最大限度地发挥其潜能的人, 是指能够完成最困难而又最能无私奉献的人。
美国人行善的强大制约力是罪恶感, 如果一个人的良心泯灭, 那他就不再能有罪恶感从而变成了反社会的人。日本人对这个问题的分析则不同。按照他们的哲学, 人的心灵本来都是善的, 如果内心冲动能直接表现为行动, 他自然而然就可以实践德行, 并且非常容易。于是, 他想努力修炼" 圆满" , 消灭对" 羞耻感" 的自我监视。只有达到这种境界, 才能消除" 第六感" 的障碍, 才能从自我意识和矛盾冲突中彻底解脱出来。
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