代两郡的许多地方

       公元前1 9 7 年, 汉高祖刘邦任命陈豨为赵、代两郡( 今河北、山西各一部) 的太守, 戍卫边防。陈豨觉得那个地方太艰苦, 很不乐意去。于是, 他就去找被刘邦软禁在京城里的韩信, 密谋共同起兵反对刘邦。韩信长叹了一口气, 说:

       " 你现在是刘邦的亲信, 初次有人告发你想谋反, 刘邦也许不会相信; 若再次有人告发你谋反, 他就会派军队镇压。所以你应该到边防去戍边。一旦时机成熟, 我在朝中举事, 你在边防响应, 我们内应外合, 就能把刘邦打败了。" 陈豨对韩信言听计从, 就装作十分高兴的样子, 戌卫边防去了。

       陈豨到边镇以后, 大量招揽人才, 收养了许多食客, 为配合韩信谋反作准备。有一次, 陈豨经过邯郸时, 随行的谋士食客把邯郸的官衙都挤满了。赵郡的地方官周昌对陈豨的这种做法十分不满, 他悄悄地向刘邦报告了陈豨的不轨行为。刘邦一面派人调查, 一面借故命令陈豨回朝议事。陈豨怕遭到刘邦的暗算, 公开打出了反对刘邦的旗帜, 占据赵、代两郡, 自称代王。

       刘邦听说陈豨起兵谋反, 十分愤怒, 马上调动军队, 亲自前去征讨陈豨。当刘邦率领军队到达漳河时, 竟然没有发现陈豨在漳河设防, 不禁仰天大笑, 说:" 陈豨这个人果然是鼠目寸光, 成不了大气候, 连漳河这么重要的地方都不知道派兵防守。" 心中暗暗定下了以智胜敌的决心。当刘邦到达邯郸时, 又发现陈豨重用了不少商人。刘邦心想, 陈豨手下都是一帮贪财之徒, 这就用不着多少军队同他交锋了。当年陈平能用黄金使霸王项羽众叛亲离, 我就不能用金银财宝瓦解他的军队嘛! 于是, 刘邦周密安排了收买陈豨部属, 瓦解其军队的计划。

       一天, 周昌向刘邦报告说:" 常山郡的2 5 座城中, 有2 0 座城的郡守、都尉都弃城逃跑了, 那2 0 座城也被陈豨占领了。现在我已把这些失职官员都扣压起来, 是否要下令斩处? " 刘邦问:" 那些弃城的官员都参加陈豨的谋反了吗? " 周昌回答:" 没有参加造反。" 刘邦厉声说道:" 那么, 这些官员一定是挡不住陈豨的进攻, 才弃城逃散的。我们治军, 不仅要敢于斩将取威, 更要争取归附人心呀! 你把他们都释放了吧! "

       周昌刚要走, 刘邦又问:" 你在赵郡这么多年, 发现有那些深孚众望的将才? " 周昌略一思考, 推荐了在当地较有名望的4 个人。刘邦听了, 立即召见这4 个人。当他看到衣冠楚楚的4 名彪形大汉时, 心里想, 原来是这么呆头呆脑的

       " 将才" , 怎么能够统兵杀敌呢? ! 嘴上却郑重其事地说:

       " 我今天任命你们4 人为将, 均封千户侯。你们一定要尽忠报国, 不要辜负我的希望! "

       刘邦身旁的几个将领心中不服, 壮着胆问道:" 这4 个人有什么德才? 怎么可以无功受禄呢? " 刘邦听了, 半真半假地骂道:" 陈豨造反, 占据了赵、代两郡的许多地方。我们征伐叛军, 要靠当地的民众支持, 我为什么舍不得封赏四千户, 争取当地人心归附呢? ? 你们只想到封赏, 却不懂得争取人心。" 刘邦说完, 又让人取出大量金银财物, 去收买陈豨的部属。

       刘邦用高官厚禄封赏当地名士的做法, 在赵郡引起了很大的反响。在重金和官位的引诱下, 那些贪利之徒纷纷脱离陈豨, 投奔刘邦, 连韩信派来支援陈豨的两名大将也被他的部下捆绑起来, 押送给刘邦了。陈豨众叛亲离, 不战自败。刘邦轻而易举地平息了叛乱。

       禅定是佛家修持法门的核心

       禅为梵语" 禅那" 的简称, 汉译为" 静虑" 、" 思维修" , 指在寂静状态下的思虑, 相当于现代瑜珈所称的冥想。或者解释为" 止观" , 止, 静也, 指心持续专注于一境而不乱, 以达到身心宁静的状态; 观者虑也, 观析照察之义。定, 音译" 三摩地" , 或" 三昧" , 意译为" 等持" 、" 正定" 、" 调直定" 、" 息虑凝心" 等, 指心持续凝住一境而不散

       不动义。定境为修禅所得, 由禅得定, 是最好的法门, 以后禅和定常并称为" 禅定" 。

       禅修分坐禅和参禅两种, 坐禅又称如来禅, 是传入我国最早的禅法。坐禅法门传入我国后, 至隋朝天台宗智者大师集其大成而创" 止观" 的理法, 故此, 坐禅法门以天台止观为代表。它的具体方法如《摩诃止观》介绍, 坐禅者择一静室, 放一坐具, 头身正直, 跏趺而坐, 不动不摇, 不委不倚, 更不卧床睡眠, 九十日为一期。

       坐禅修习分三阶段, 开始阶段为平衡身心阶段, 放松肢体, 努力在心理上消除烦恼忧虑, 使心理保持健康。中间阶段为冥想阶段, 从小我到大我, 将小我的身体融入整个宇宙中, 与自然融为一体, 站在客观的立场上看待一切现象, 从而感受到宁静与充实。最后阶段为忘我解脱阶段, 从大我进入到无我, 忘掉一切乃至自我, 从而自身得到彻底的解脱。坐禅法门在对待思维活动方面, 不是单纯的抑制, 而是要因势利导, 按照一定的方法去思维。

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