中华民族一向崇尚武术精神
中华民族一向崇尚武术精神, 孔子曾说：" 义诗经者必有武备" 。小雅》中也说：" 无拳无勇, 职为乱阶" 。习武不仅能强身壮力, 而且能克敌制胜。武术是中华民族传统文化的瑰宝, 其源远流长, 但因古代缺乏专门的文字记载, 武术究竟源于何时, 实难以考稽。
武术分内家和外家两大类, 内家是指练功者未出家, 包括武当、太极、形意、八卦等派; 外家指习武者出家, 又分少林、大洪、小洪等派。
武术的主流当首推少林, 武当、太极等皆源于少林, 是少林武术和道家气功结合的产物。少林武术据说传自南北朝时期, 达摩禅师创立十八手擒拿法, 被后人称为" 罗汉拳十八手" 。
至隋朝, 南北少林寺的主持罗祖把周天定时之理, 结合罗汉十八手的技巧, 演化出新的技击术" 点穴法" , 进而又演化成擒拿术, 用以制敌。以后, 历代南北少林高手、巨子倍出, 至元代觉远和尚将武术与气功结合起来, 主张" 力当以柔而刚为要点, 气以运而实为意" 。少林的另一位高人白玉峰, 将罗汉十八手演变为一百七十余手, 创龙、虎、豹、蛇、鹤五拳。
日本传统文化与西方文化冲突的前沿
在伦理观、道德观、价值观方面的融合。" 文明开化" 运动, 使西方的伦理观、道德观、价值观也进一步冲击日本传统的伦理观、道德观和价值观, 通过冲击和融合, 形成了日本近代的伦理观、道德观和价值观。
知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿, 因此, 日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现, 就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的" 一体性" ( 或" 两面性" ) , 既有西方文化的成分, 又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本, 认为如要" 保持本国之独立, 并扬国威于外国" , 除" 发扬智仁勇, 即道德" 之外, " 别无他策" 。极力主张保留日本的传统道德。而另一方面, 他又参加近代日本思想启蒙活动, 在《明六杂志》上发表多篇文章, 肯定欧洲文明的先进性曾在文明开化运动中起过积极作用。西村在《明六杂志》发文表示不拒绝西方文化中的伦理道德观, 写了《文明开化解》《自主自由解》等著述, 鼓吹文明开化论、民权论, 提倡西方近代" 天赋人权" 和自由思想。此外, 他还希望通过" 采取二教( 指洋学和儒学) 精华, 弃其糟粕" , 以" 合成" " 天地之真理" 通过洋学之精华和儒学之精华的融合, 才能形成" 日本道德的基础" 。
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