一种是政治的权威
对法的国家强力的实证分析。在国家问题上, 孔德认为, 国家之所以需要, 是为了把各种私人势力联合起来以达到共同的目标。为此, 就要用团结的精神教育人们, 培养人们相互关心的感情, 以保证社会的" 秩序和进步" 。为了达到这一目的, 使社会向实证阶段过渡, 孔德提出必须建立两种权威：一种是政治的权威, 即建立社会政体, 由它代替贵族政体和无政府的共和国; 另一种是精神的权威, 即由实证主义哲学代替神学和形而上学。
对法的阶级属性的实证分析。孔德认为, 在社会政体下, 资产阶级的形成是必要的, 社会的财富归" 产业家" 所有, 社会要由" 产业家" 领导和管理, 无产阶级只能服从这种管理, 只能对社会尽义务而无任何权利。社会政体中的精神事务则由实证教会的" 科学工作者" 来行使, 由他们用团结精神教育人们, 建立人们之间的和谐关系。
孔德的社会实证法学思想是资产阶级政治法律思想发展的新阶段, 在法国、英国、智利等国家产生了很大的影响。这些国家建立了实证主义教会, 巴西的国旗上甚至写着孔德的名言：" 秩序和进步" 。今天, 孔德的实证主义政治法律思想仍对资产阶级的政治学、法学、哲学的发展起着一定的作用。
头面部保健按摩的意义
祖国医学认为, 头为" 诸阳之府" " , 脑为髓之海" 五脏精华之血, 六腑清阳之气皆上注于头。头脑是人体极为重要的器官, 人的听觉、视觉、嗅觉以及思维、记忆、言语等功能都归于脑。
《灵枢邪气脏腑病形篇》中说：" 十二经脉, 三百六十五络, 其血气皆上注于面而走空窍。" 因此, 面部血气充盛, 可以通过面部肤色荣枯判断脏腑经气之盛衰情况。
对头面部某些部位进行适当的刺激, 不仅对头面部, 而且对全身都起到积极的调节和治疗作用。清代尤乘在《寿世青篇》中概括养生之法为：" 春嘘明目木扶肝, 夏至呵心火自闲, 秋呬定收肺金润, 冬吹肾水保平安, 三焦嘻却除烦热, 四季常呼脾化餐; 切忌出声闻口耳, 其功尤胜保神丹; 发宜多梳气宜练, 齿宜频叩津宜咽, 子欲不死修昆仑( 头部) , 双手指摩常在面。" 强调了对头面部保健按摩的意义, 若常年坚持, 可延缓人体机能的退化, 保持耳聪目明, 思维敏捷。
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