自我意识及个性特点也更为清晰

       学龄初期为6 ～7 岁至1 1 ～1 2 岁。在我国, 相当于接受小学教育的年龄。此时大多数儿童进入学校学习, 学习活动形成了主要的行为活动。在这一时期, 儿童的神经细胞继续增长, 大脑分叶以额叶增长尤为显著, 故为抽象思维、记忆等智力活动及随意运动提供了良好的基础。此时儿童的感知觉除逻辑性知觉外, 已得到极大完善。口语发展迅速, 对语言的理解力逐渐加强, 内部语言也有了明显发展, 即先思维再说或再做的能力越来越强。逐步掌握了书面语言, 开始了向抽象逻辑思维过度。儿童的精算运动、共济协调性动作也有了良好发育。

       儿童的学习成为主导行为活动后, 儿童就逐步学会了过集体生活, 遵守学校纪律, 按时作息。儿童的注意虽仍以无意注意占主导地位, 但有意注意力已有了明显的发展。注意的集中性( 指能聚精会神地注意一定事物的能力) 和注意的稳定性( 指在同一时间内所能知觉的客体的数量) 有扩大。注意的转移( 指注意力从一种对象或活动转移到另一种对象或活动的能力) 逐渐迅速。注意的分配能力( 指在同一时间内把注意力分配到几种不同对象上的能力) 也有提高。儿童的注意能力是由少到多逐渐发展的, 这种能力与学习任务的完成和自觉地遵守纪律等密切相关。许多有注意缺陷的儿童常会出现学习困难及行为障碍, 出现不遵守课堂纪律的行为。此时儿童的记忆力也有明显发展, 研究证明9 ～1 1 岁儿童所能记忆材料的数量较学龄前儿童高出1 倍多, 而且学龄儿童的记忆发生了本质的变化, 有意识记忆和有意重现逐步代替无意记忆, 理解记忆逐步代替机械记忆, 并占主导地位。而且随着年龄增大, 抽象记忆也开始迅速发展。

       儿童的思维方法由主要是具体形象思维逐步过渡到抽象逻辑思维。但这种逻辑思维仍然是简单的, 与自己的直接经验相联系, 还带有具体形象性。儿童抽象概括、判断推理的能力虽然比学龄前儿童的明显进步, 但总的来说仍处于初级阶段, 比较简单。此外, 儿童的想象力更为丰富, 幻想已不似学龄前儿童那般荒唐, 而比较现实。

       儿童的高级情操如道德感、正义感、理智感、美感等继续发展。对自己感情的控制能力也日渐增强, 意志力也逐渐增强, 如主动性、创造性、坚持性、果断性等不断发展。对自己行为活动的社会意义的动机和目的逐渐有所认识, 道德行为开始发展, 自我意识及个性特点也更为清晰。

       儿童的游戏活动已不再是主导活动, 而且游戏的形式和内容大不相同, 如游戏的目的性、组织性提高了, 产生了许多形式有组织、有规则的竞赛性活动。

       在这一时期, 儿童的学习已是一种有目的地掌握大量读、写、算的基本知识技能及学习集体生活规范的行为活动。由于上述的记忆力、注意力、理解能力等的发展, 为学习行为准备了良好的心理条件, 学习过程又反过来促进了这些能力的发展。

       这时, 儿童能逐渐从事一些简单劳动。首先, 学会了自己照料自己的生活, 以后能逐步协助父母做一些简单的家务劳动及一些社会公益劳动, 此外, 还可参加一些简单的生产劳动。

       我国民族之穿戴艳丽的维吾尔族

       维吾尔族是一个古老的民族, 有自己的语言和文字。人口约7 2 0 万, 主要分布在新疆维吾尔自治区, 大多住在天山以南的各个绿洲, 在内地的湖南常德、桃源等市县也有分布。他们的先民在公元前3 世纪至公元3 世纪被称为丁令, 以后还有高车、狄历等多种称呼。古时候维吾尔族人以游牧为主, 生活在贝加尔湖一带, 1 0 世纪时才逐步转为定居。但也有人认为他们自古以来就生活在新疆。维吾尔译成汉语是团结、协助的意思。这说明这个民族是很讲团结和互帮互助的。维吾尔族人民是勤劳智慧的人民。他们有经营农业的悠久历史。植棉技术、园艺技术令世人佩服, 有" 棉花之乡" 和" 瓜果之乡" 的美誉。葡萄干和哈密瓜等特产远销国内外。他们的手工艺品, 如绣花小帽、长筒皮靴、地毯等畅销海内外。他们的文化艺术历史悠久, 风格独特, 流传极广的" 阿凡提的故事" 历来都为人们津津乐道。

       维吾尔人讲究穿戴。日常生活中, 人们常身穿漂亮的民族服装, 头顶工艺精美的小花帽。小花帽是维吾尔族的著名手工艺品之一, 在当地又称" 朵帕" , 是人人头上的必戴之物。他们认为在室外不加任何遮盖, 将头对着天空是一种伤天害理的行为。小花帽美观别致, 种类很多, 不同的人要配戴不同式样和花色, 很有讲究。尽管种类多, 但总的说来不外乎两大类：" 奇依曼朵帕" 和" 巴旦姆朵帕" 。" 奇依曼" 是繁花似锦的意思。这种小帽色彩斑斓、鲜艳夺目, 绣法多种多样, 图案千变万化, 深受青年人的欢迎。" 巴旦姆朵帕" 是和味道鲜美的巴旦杏联系在一起的。巴旦杏生长在沙漠地区, 味道和外形都与一般的杏不同, 当地人们非常喜爱它, 所以把它绣到了小帽上。用白色的丝线绣成的波浪和晶莹的水珠, 簇拥着中央的巴旦杏核, 引入遐想涓涓清泉哺育着果实累累的果木。年龄大一点的人喜欢戴这种小帽。

       闻名于世的新疆和田地毯与小花帽都是精美的工艺品, 其商业价值很高, 远销英、美等许多国家。历史学家说, 这种具有民族特色的地毯在1 7 0 0 多年前就已有相当高的工艺水平。地毯以棉纱作经纬, 羊毛栽绒, 织工精细, 手感极好。构成的图案有" 石榴花" 式、" 五朵花" 式等八种, 多以红的暖色为基调, 看上去显得华贵、典雅。

       维吾尔族姑娘有扎辫子的习惯。在有些地方, 婚前的姑娘不少于七八条小辫, 有的地方十来条小辫, 还有的地方一条辫子就代表一岁年龄。但结婚后就不再要那么多了, 一般是四条辫子为限, 额前的两条辫子较细小, 脑后的两条较粗大。维吾尔族还有敬老的传统。年轻人与老人或长辈同行, 总是让老人或长辈走在前面, 聚会交谈让长者先说, 坐下时让长者坐在上座。一位老人不论到哪里去做客, 他骑的马不论是卸鞍子、饮马、喂马都由青年人主动去做; 吃饭时饭先送到老人面前; 走的时候, 青年们给老人备鞍、扶老人上马。小辈在长辈面前不喝酒, 不吸烟。亲友相见, 握手问候, 互道" 撒拉木" 或" 亚克西木赛斯" ( 你好) , 然后双手摸须, 躬身后退一步, 或右臂扶胸, 躬身后退一步。老年人相见, 有时握手后还要相互祝福一番。妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节。

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