都与名利有着不解之缘
现实社会中的生活与奋斗, 都与名利有着不解之缘。有意正视这个问题也好, 无意正视这个问题也好, 客观现实需要每一个人对此有个正确的心理导向, 有一个比较明确的回答, 最终有一个适应于人才发展需求和客观环境许可的行为方式。这是一个十分敏感且极易诱发其他多种因素产生的问题。
在这里我们所说的名和利, 不是一个含糊不清的名词, 而是有着特定内涵和意义的概念。就名而言, 有被赞颂的美名, 有被传颂的英名, 有被诅咒的恶名。古往今来, 有数不尽的风流人物, 他们顺历史潮流而动, 兴国家之伟业, 助百姓之实利, 虽死犹生, 美名永存; 但是另一些人, 或逆历史潮流而动, 成了国家和人民的公敌, 或欺压百姓, 践踏真理, 或贪赃枉法, 丧尽天良, 总之, 他们臭名昭著, 永远被钉在历史的耻辱柱上。就利而言, 有光明正大的利、辛勤劳动的利、做出奉献的利, 也有罪恶的利、卑鄙的利、昧着良心的利, 诸如此类, 不一而足。
作为现代人, 对种种平均主义思想不能熟视无睹, 而应该勇敢地倡导通过正当的努力达到名利双收, 否定平均主义。只有这样, 才能极大地激发人们开拓进取、建功立业的愿望, 造就大批敢想敢干的人, 推动我国的现代化建设事业。
人们的思想观念包括道德观念, 都是经济基础的反映。今天, 我们再也不能离开物质利益去高谈阔论了。事实很清楚, 在当今时代, 好逸恶劳的人成不了名, 耽于空想的人成不了名, 靠说假话、做表面文章也许可以蒙蔽一时, 那也是徒有虚名, 迟早会名誉扫地。惟有矢志开拓、务于实干而贡献突出者, 才能得到公认, 名扬社会。让这样的名人多得一些" 利" , 对他们所付出的超出常人的汗水和心血给予报偿, 是天经地义的事。既然按劳分配的原则寄托着现阶段人类的崇高理想, 那么, 通过自己的劳动达到" 名利双收" 就是很光彩、很道德的。因此, 作为现代人, 尤其是年轻人, 就要具有别于常人的气魄, 敢于大胆地追求名利, 并通过这种追求激励自己, 鼓起奋斗的勇气, 在与消极的传统彻底决裂的时刻, 走向人生的光辉顶点。
的确, 在人生的旅途上, 人们经常会遇到毁誉问题。如何对待毁誉, 反映了一个人的精神境界和道德修养水平。毁誉即是说一个人名声的败坏。因此, 历来就有人主张要注意个人品行和道德的修养, 注意声誉。可是, 生活中往往有比个人的声名更宝贵的东西。有时为了坚持真理, 就要得罪一些人, 以至于招来" 毁誉" 之灾。
关于专名问题的理论各有千秋
专名, 就是自然语言中的专有名词, 它主要包括人名、地名、单位名, 例如" 亚里士多德" 、" 孙中山" 、" 北京" 、" 华南师范大学" 等等。专名不同于通名, 通名是指自然语言中的普遍名词, 比如" 人" 、" 学生" 、" 大学" 等等。专名与通名都是对象的名称, 不同之处在于专名所反映的对象是惟一的, 而通名所反映的对象则是一类而非独一无二的。因此, 如果从普通逻辑的观点来看, 专名对应于单独概念, 通名则对应于普遍概念。
专名研究的历史, 最早可以追溯到密尔到了现代, 弗雷格、罗素、维特根斯坦、克里普克等现代逻辑与哲学家都对专名进行过较为深入的研究, 从而形成了关于专名的各种不同观点。值得注意的是, 尽管逻辑学家和哲学家关于专名问题的理论各有千秋, 但对专名进行逻辑哲学研究的一个基本点则是围绕专名的涵义与指称这一关键问题展开的：何谓专名的涵义与指称? 专名有无涵义? 有无指称?
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