又据《生活日报》２月５日披露
人时常能遇上一个" 奇" 字, 科学领域居多, 日常生活不少。奇, 无非一个简单或略觉复杂的谜而已。解得开, 奇也就不奇, 谜也就不再是谜。一个老汉第一次进城, 第一次发现电梯, 看到一个老妇走进" 小门" 后不久, 门又开了。门开了之后走出来的不是那老妇而是一个姑娘, 这" 奇" 一时遇到干扰, 便带着这谜回山里去了。路上他就想, 如果让他的老伴进了这个" 小门" , 一刹儿功夫再出来, 不就变年轻了嘛。据《人民日报》载：某化妆品在合肥促销, 令人" 奇" 的是促销广告在年轻貌美的售货员面前打出" ( 购物) 满１００元, 送你三个吻" 。如那老汉识字, 晓得这" 吻" 怎样解, 什么意思, 就会产生让他的老伴变年轻之后的再联想, 倒不必花那１００元钱就能实现这心愿, 而且剩下的日子还能管个够。好奇者细究, 才知那诱人的" 三个吻" 原来是３支廉价的唇膏。由此可见, 真正" 细究" 起来, 人们生活中出现的" 奇" , 并不那么多。奇是一种心理反应, 化奇为不奇, 大抵取决于反应过程的快慢。快一点, 奇就不复存在; 慢一点, 给本来太过枯燥、平静的生活投一块小石子一样, 激起一片小涟漪, 平添些许小情趣、小难堪, 也难说不能启迪你的心智。
在超级市场的停车场, 一个好心人见一位老太太推着手推车走来走去, 便走过去帮她推。老太太刚要谢绝, 他已抢先一步, 老太太只好在一旁慢慢跟着, 费好大的劲才追上他。在入口处, 他高兴地说：" 到啦! " 把车还给老人。没想到老太太却上气不接下气地说：" 谢谢你, 不过, 我是扶着它走路的。" ( 见《麻辣烫》) 由这小笑话推延开去, 这会使" 好心人" 脸面发烧。本来属于" 敬老" 的、体现人的本真善良的" 实际行动" , 却" 串" 出相反的味儿, 等于夺了老人藉以行走的拐棍。老人若不能支撑到最后一步, 跌倒了, 磕伤了, 后果不堪设想。此时, 好心人一定很想掴自己一耳光。可出于原无恶意的动机, 也就能自我原谅或被人原谅。
因" 奇" 而自找没趣的, 是" 不长脑子" 。一妇女上洗手间, 突然听到隔壁厕间的女士在问：" 你好吗? " 她吃了一惊, 迟疑地答道：" 好啊! " 那女士又问：" 最近怎样啊? " 她更觉莫名其妙, 但还是回答：" 老样子, 你最近怎样呢? " 那女士忽然大怒：" 打什么岔, 我在打大哥大! " ( 见《麻辣烫》) 在与那女士彼此未晤面且声音不熟的情况下, 首先应做出大略判断。人类在发明大哥大之前, 隔壁厕间的女士如果提出这么几个问号, 只有三种可能。一是属于自言自语, 神经质型的; 二是可能演员背台词; 三是还有什么人在厕间门外站着。而大哥大出现之后, 也就有了第四种可能：打电话。这四种可能在公共场所公共卫生间这一特定环境下都不必理会, 不必" 回应" 。招致人家呵斥, 是不用大脑思考的结果。" 奇" , 多能形成误解、误会、误导乃至误区。奇的产生, 一般情形下正是被误解、误会、误导……集中而构成疑惑, 成其为" 谜" 的。上述之谜, 只需把脑子调动起来, 很容易解出谜底, 因为都不是人的恶意制造。可怕的是" 恶意制造" 。《南京日报》２００２年１月２３日披露《假酒配送" 鉴别器" , 一奸商造假施绝招》的消息。明明是假酒, 却配上" 真伪鉴别器" 。这是浙江省会同温州市两级工商局捣毁一个" 五粮液" 制假窝点时发现的。又据《生活日报》２月５日披露：山东省城查获万张盗版光盘, " 盗版碟竟贴' 防伪' 标志" 。这都是对谜的破解进行" 智力" 化干扰, 利用人心理上对假的防范意识增强而企图削弱其增强, 最终让" 鉴别" 的人陷入误解、误会、误导, 总在" 误区" 里转不出来, 是谓" 绝招" , 绝招更" 奇" 。然而人造的" 奇" , 凡" 恶意" 必遭恶报。
《心理学》有一个词条叫" 好奇趋力" 。当人遇到新奇的事物或处于新的环境时, 常表现出注视、操弄等行为, 引起这种行为的内在力量, 就称为好奇趋力。由好奇趋力所驱使的人类行为是常见的。比如儿童, 对新奇事物总禁不住去玩弄, 甚至破坏。善良的人们面对人间的种种龌龊的" 恶意" , 又何妨" 操弄" 一下, " 破坏" 一下, 让他们尝尝" 聪明误" 的滋味, 得到" 恶报" ?
奇是过程, 解误也是过程。网上说：" 人的一生可分四个阶段：相信圣诞老人, 不信圣诞老人, 扮成圣诞老人, 貌似圣诞老人" , 颇耐人寻味。这也像人的知识结构的若干" 阶段" , 奇多出现于" 相信圣诞老人" 阶段, 愈往后" 奇" 就不见得够格称之为奇了。不信? 你可以细想想。
管理道德是一种比较特殊的职业道德
道德是一定的社会用以调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为准则。职业道德是从事一定职业的人在工作和劳动过程中所必须遵循的行为规范。而管理道德, 应该说是一种比较特殊的职业道德。
管理道德是对管理者的行为的约束和规范, 它是在一般社会道德原则基础上建立起来的特殊的职业道德规范体系。管理道德是对管理者提出的道德要求, 它要求管理者应该具有与管理活动相适应的道德素质, 以此来实现调整管理关系的目的, 创建出一种和谐和稳定的管理关系, 并不断地优化管理系统, 提高管理效益。
管理道德的形成可概括为管理道德评价、管理道德教育和管理者的自我完善三个阶段。管理的道德评价是指对管理者的管理活动是否符合道德进行的评定, 它的目的是为了树立正确的道德观念, 培养管理者
的道德责任感, 以形成和谐的管理关系。管理道德教育是指对管理者进行的道德知识和道德规范的宣传教育的活动。管理者的自我完善是指管理者通过学习和实践, 自觉地纠正错误的道德意识和认识, 形成正确的道德观, 在员工中起到表率作用。
管理道德的提出是基于以下三点来考虑的：一是所规范的对象是有职位和职权的管理者。这样的管理者是积极主动地承担职位责任还是被动地承担或者逃避职位责任, 则能表明其是正确地行使职权还是滥用职权。其管理道德水平的高低对企业的影响是巨大的, 由于其职位职权的特殊性, 因此需要有一定的规范和制约力量来保证其正确行使职权。二是所调整的关系是管理关系。在管理过程中, 管理关系的改善只能通过管理者的行为来实现的, 因此必须提出管理道德来约束引导管理者的行为。三是管理者往往是企业运作规章制度的制定者, 规章制度是保证管理者获得最大利益的, 对管理者的约束作用是相当微弱的, 因此必须通过管理道德来约束管理者的行为。管理道德的提出根源在于管理系统的客观要求, 它的出发点是管理系统的整体利益。
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