这就是使徒保罗对爱的诠释
圣经里说: “爱是恒久忍耐, 又有恩慈; 爱是不嫉妒, 爱是不自夸, 不张狂, 不作害羞的事, 不求自己的益处, 不轻易发怒, 不计算人的恶, 不喜欢不义, 只喜欢真理; 凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐; 爱是永不止息。”( 《新约·哥林多前书》第1 3 章)
l o v e i s p a t i e n t ; l o v e i s k i n d ; l o v e i s n o t e n v i o u s p r b o a s t f u l o r a r r o g a n t o r r u d e . i t d o e s n o t i n s i s t o n i t s o w n w a y ; i t i s n o t i r r i t a b l e o r r e s e n t f u l ; i t d o e s n o t r e j o i c e i n w r o n g d o i n g , b u t r e j o i c e s i n t h e t r u t h . i t b e a r s a l l t h i n g s , h o p e s a l l t h i n g s , e n d u r e s a l l t h i n g s . l o v e n e v e r e n d s . ?
基督教是“爱的宗教”, 这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教, 可见“爱是无可比的”。
基督教提倡爱的精神, 它认为通向天国的道路重要在于一颗爱心。这爱绝非一般意义上的爱, 而是具有无上价值的绝对之爱, 是上帝之爱, 它首先通过上帝体现出来。上帝为了爱, 派其圣子耶酥基督来到世间体验苦难, 为了爱世人而遭受着被钉在十字架的痛苦和折磨, 最终以自己的死亡来拯救人类。使世人有了重返天国的可能。没有耶酥基督的死人类将无法回到伊甸园“我就是道路, 真理, 生命, 若不籍着我, 没有人可以到父( 上帝) 那里去”。耶酥基督教导我们要“彼此相爱”, 甚至爱仇敌, 主张“不要与恶人作对。有人打你的左脸, 连右脸也转过来让他打。”世俗伦理中要讨论的一个基本问题, 是善恶问题。上帝是基督教世界观和伦理观的直接立法者和审判者。上帝能惩恶扬善, 所谓的上帝实际上是善的象征。《创世纪》第一句话就是“起初, 神创造天地。”上帝的意愿决定一切的有无。传统的基督教认为, 罪恶是固有的, 产生于万事万物的基始中。恶是对善的否定, 对宇宙万物本来面目的破坏, 但是一般说来, 善在主体中占主导地位, 因为上帝创造万物的意愿是善的。恶的来源是人对上帝旨意的违抗。上帝能辨别是非, 代表着正义和公正。上帝的道德和伦理标准实际上就是社会中人的一种标准, 上帝本身并不决定( 干预) 人如何行事, 人的行为受到自己的动机支配, 人对自己的行为负责, 但人实施行为后上帝却被认为能判定人的行为的好坏, 上帝可按照他的是非标准或善恶观念来奖赏或惩罚人类。
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