艺术汝瓷几近绝响
汝瓷始于唐, 盛于宋, 衰于元, 绝于明。汝窑与定、官、钧、哥合称宋代五大名窑, " 汝窑为魁" 。从窑址采集的残片来看, 汝窑以青瓷为主, 也兼烧黑瓷、酱色釉瓷和钧釉瓷。汝瓷胎质洁净细腻, 灰中透白, 色近香灰。瓷面通体开细密纹片, 视若龟裂, 抚之无痕。南宋周辉《清波杂志》一书中说：" 汝窑宫中禁烧, 内有玛瑙为釉, 惟供御拣退方许出卖, 近尤难得。" 所以, 汝窑传世精品最少, 现存世见诸图录的不及百件。
汝窑因玛瑙入釉, 烧制出了纯正的天青色, 丽质天然。陆龟蒙诗云：" 九秋风露越窑开, 夺得千峰翠色来。" 他讲的是越窑秘色。其实, 秘色不应是越窑特定的釉色, 应是青翠坚薄的青瓷的共名。清人《爱日堂抄》曰：" 自古陶重青品, 晋曰缥瓷, 唐曰千峰翠色, 柴周曰雨过天青, 吴越曰秘色。其后宋器属具诸色, 而汝瓷在宋烧者淡青色, 官窑、哥窑以粉青为上。东窑龙泉其色皆青, 至明而秘色始绝。" 秘色瓷泛指青瓷, 这里讲得很清楚了。" 至明而秘色始绝" , 当指青瓷被彩瓷取代。相传周世宗时, 臣僚请示瓷色, 柴荣手批曰：" 雨过天青云破处, 这般颜色做将来。" 汝瓷的天青色, 的确是阵雨洗过的天青, 是云破一方的天青。" 片瓦千金" , 正是对青瓷绝品汝瓷的赞誉。
正因为汝瓷审美趣味的高雅, 宋宫廷用瓷曾出现" 弃定用汝" 的变故。定窑白瓷曾一度为皇室青睐, 定为宋宫用瓷。宋徽宗所以改用汝瓷, 理当和徽宗的审美趣味有关。宋徽宗是一位很不称职的皇帝, 但作为一位杰出的画家, 他是一位很称职的审美专家。宋徽宗崇尚道教, 自称" 教主道君皇帝" , 道教贵柔、守雌、尚静, " 去甚, 去奢, 去泰" , 以自然、质朴、冲淡为美的极致。青色的幽玄、静谧、寂寞, 正合他们的审美趣味。宋徽宗的" 弃定用汝" , 是对汝瓷淡雅的天青色的钟情。
唐宋有斗茶的习俗, 青瓷茶盏, 增加了茶叶的色感。古人为青瓷的颜色, 奉献了多少幽雅的形容：千峰翠色、捩翠融青、雨过天青、嫩荷绿云……写尽了青色的美。汝瓷釉洗天青, 光亮莹润, 色调沉稳, 蟹爪隐纹, 开片密布; 在阳光下凝视良久, 天青色的釉下略闪微红。裹足满釉, 针痕支烧, 工艺绝伦。我在汝州市汝瓷博物馆看到的汝瓷荷叶口瓶, 器形高大庄重, 为汝瓷中罕见, 瓶荷叶翻卷, 趣味盎然。惜当今汝瓷多为生活用瓷, 艺术汝瓷几近绝响。我希望雨过天青, 白云破处, 能崭露一抹新的天青绝色……
榜样影响力是人格影响力的前提和基础
根据非权力影响力的构成是以静态还是动态占主导, 可以将非权力影响力划分为人格影响力和榜样影响力。
人格影响力是指管理者在管理工作中通过自己的品德素质、心理素质和知识素质在下属的身上产生影响的一种力量。其中品德素质是人格影响力的基础。管理者良好的道德、品行、作风往往对员工产生潜移默化的作用。管理者的心理素质, 是人格影响力的关键。在心理素质中, 管理者必须具备丰富的情感, 并对员工充满热忱和关怀备至, 这样才具有强大的人格魅力。而知识素质是管理者人格影响力的能源, 在管理工作中, 知识渊博、有业务素质而且不随意卖弄的管理者自然会形成一股凝聚力, 员工自然会信服这种管理者的管理。
榜样影响力是一种值得重视的非权力影响力。在管理工作中, 管理者通过自己的行为给员工提供一种值得学习和效仿的模式, 使之在下属身上产生一定影响。下属可以通过耳闻目睹, 了解、收集管理者发出的种种信息, 通过内心感受和体验, 转化为自己的主观意识和态度, 进而引起思想上的变化, 最后转变为自己自觉自愿的行动。榜样影响力产生巨大的心理感召力量, 可以使管理工作深入人心。比如一个管理者要求其员工按时上班, 首先他必须自己按时上班, 并以此来作为榜样, 使员工自觉地按时上班。
榜样影响力是自发实现的, 对下属的影响程度和范围相对较小; 而人格影响力则是自觉实现的, 其影响的程度深、范围广。榜样影响力是人格影响力的前提和基础, 而人格影响力则是榜样行为影响力的发展, 是一种更为高级的非权力影响力。
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