主要是经过南北两条丝绸之路
我国茶叶从西南地区的原产地向外扩散, 首先是推向与原产地相邻的周边省区, 然后逐步扩大。主要是沿着除黄河以外的我国中部, 南部几个大水系, 有水路也有陆路。总的来说, 大体循着一个由西向东, 由南向北的方向。
中国茶叶传往世界各国, 不仅时间很早, 而且有着多种渠道。主要是经过南北两条丝绸之路：第一, 通过来华的僧侣和使臣, 将茶叶带往周边的国家和地区, 因而使中国茶叶的生产技术和饮用方法得以在各周边国家和地区流传; 第二, 通过派出的使节以馈赠形式, 将茶叶作为礼品与各国上层交换; 第三, 通过贸易往来, 将茶叶作为商品向各国输出。
公元8 2 8 年, 朝鲜派到中国的使者金大廉便由中国携回茶籽, 种于智异山下的华岩寺周围, 当时朝鲜的教育制度规定, 除" 诗、文、书、武" 为四大必修课外, 还须进行" 茶艺" 的研习。
汉武帝东征胜利后, 日本派遣使臣到洛阳, 向武帝表示敬意, 中国政府赠以印绶。此后中日两国经济文化的联系日益密切。日本飞鸟时期的药师寺药草园中发现有栽茶的痕迹。在弥生后期发掘的文物中有出土茶籽, 延历二十四年日本高僧最澄赴中国浙江天台山国清寺学习佛教, 返日时, 带回茶种。平城天皇大同元年日本高僧空海又来中国学佛, 回国时也携回不少茶籽, 种植于京都高山寺等地。嵯峨天皇于弘仁六年四月巡幸近江滋贺县的唐琦, 经过梵释寺时, 该寺大僧都永忠亲手煮茶进献, 天皇赐以御冠。永忠本是宝龟朝初叶的留唐僧。天皇巡幸后, 下令畿内, 近江、丹波、播磨等地种茶, 作为贡品, 日本茶叶生产从此开始繁荣起来。并由寺庙传到民间。
啃腿马俑
1 9 5 6 年陕西西安唐独孤思敬墓出土。高5 0 . 3 厘米, 长5 9 厘米。三彩釉陶, 模制而成。中国历史博物馆藏。马立于长方形板座上, 三腿直立, 左前腿拱屈, 马蹄提起。颈部向前弯下, 马首低接左前腿膝部, 作啃腿状。马头细长, 小耳圆目, 张嘴啃膝, 匠人抓住马啃腿搔痒的瞬间活动, 表现了马安闲的神态, 逼真的动作, 活灵活现, 给人以清新的村野之趣。马身膘肥体壮, 四腿健壮有力, 短尾后翘。鬃毛短齐, 额上长鬃分向两侧。未备笼套, 但鞍鞯齐备, 鞍下铺鞯 鞯下有障泥, 马通体施有浅蓝、白、黄三色釉, 因长期土蚀, 多已脱落, 呈暗灰色。此马虽然颜色不艳, 但它造型优美, 动作逼真, 形象生动。
唐人爱马, 在唐代的雕塑作品、石刻艺术以及诗文和绘画中, 马的形象非常多, 特别是明器中的马, 制作精致, 非常出色。由于艺术家对马细致入微的观察, 熟悉马的习性, 娴熟掌握马的性格特征和变化多端的动态, 所以作品都形象逼真, 生动有神。而且造型多种多样, 有的静止而立、有的漫步行进、有的抬头望天悠闲自得、有的河边饮水、有的低头觅食、有的卧地打滚、有的昂首长嘶、有的负重行进、有的腾空飞奔……, 各种形态都自然轻灵, 生动活泼, 更难能可贵的是, 不仅皆具形似, 而且达到神似。在唐代马的用途非常广泛, 可以用来运输、狩猎、游宴、旅行、乐舞、作战……。皇室贵族都喜欢养马, 所以马遍布于各个领域。
从出土马俑可以看到, 马身上的鞍鞯及各种华贵的饰物, 都是事先捏塑或模印成型后粘贴上去的, 给人以强烈的立体感, 从而也为了解唐代的马具和马饰提供了实物资料。马头部有络头, 与之相组合的还有衔、镳。马背上备有鞍、鞯障泥。马鞍到了唐代样式改变了高桥垂直鞍的形制, 后鞍桥向后倾斜, 便于乘者上下, 称" 后桥倾斜鞍" 。鞍下有鞯, 又叫鞍褥, 一般用毡子做成, 也有用毛皮做的。鞯下有障泥, 唐代讲究用锦作障泥。备鞍之后, 如不骑乘, 在鞍上罩以鞍。为了固定鞍、鞯要向马胸、尻、腹部引出带子加以系结, 分别称为攀胸、秋、韅。在攀胸和秋上悬挂有金属饰物叫杏叶。唐代杏叶造型优美, 种类繁多, 除施以花草类植物图案外, 还有铸出动物图案的, 质地有铜、银、鎏金和琉璃镶嵌等多种。在马鞍后两侧还系有若干条装饰性带子, 叫鞘。备有精美马饰、马具的鞍马, 是唐马一大特点, 不仅在中国闻名, 而且受到了世界艺坛的赞赏。
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