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       逻辑是关于推理的科学，逻辑学的核心议题便是推理的有效性，自然语言逻辑作为一门逻辑科学，它研究的核心议题同样是推理。不同的是，传统逻辑与经典逻辑对推理的研究主要是从语形和语义层次进行的它不考虑或者说撇开具体的语言环境，不考虑具体的思维内容，只从既成的语言材料中抽象出共同的、一般性的推理形式，它的最高境界就是自然语言的形式化。自然语言逻辑则不同，它不仅要通过对自然语言进行语形和语义分析 ...阅读全文

       水是丛林中不难找到的东西。泉水、河水和湖水都可以作为水源。但不要忘记热带雨林中随处可见的水藤。因为在很多情况下，河水、湖水可能都无法饮用，而水藤总是充满了甜美的浆液。只要用刀砍下一米左右的一段，把里面流出的液体喝下就能解渴。另外，热带植物的大叶子也可以用来收集雨水或露水。还可以就地做一个特别的太阳蒸馏锅收集饮用水。饮用生水没有把握时，可以把水烧开，或者在水中加入碘片，以杀死寄生虫和其他细菌。在丛林中 ...阅读全文

       康乐部包括舞厅、健身房、按摩室、桑拿浴室、游泳池、网球场、理发（美容）室及多功能娱乐厅等设施。设立康乐设施是高星级饭店的标志之一，是吸引客人的重要因素。同时，康乐设施还能为饭店创造较高的经济效益。 ...阅读全文

        有一位获得国家金奖的科技明星，周围的人都投以羡慕的目光。有一天，这位“成功”人士去看望一位高中时的老同学，言谈话语中并没有体现出什么喜悦，相反却有一种特殊的格调隐藏其中。畅谈开始，这位“成功者”对老同学说“：还记得高中毕业前……本来我要报文科的，因为那是我愿意为之神往的专业。可是，老师当众提供‘参考’意见，轮到我时说：‘你还是报文科合适，不要报理科’。我顿时感到这是把我视为二等学生了！这是我绝不能忍受的侮辱 ...阅读全文

       我国法律在建设市场经济过程中主要具有两个方面的功能：一是塑造市场经济的外部法律环境。这主要包括以下几个方面：维护政治稳定；建设政治文明；发展科学教育事业；促进文化建设；加强社会公共事务的管理。二是塑造市场经济的内部法律环境。这主要表现为：确立市场经济的基本方向和基本原则；确认和维护各种市场主体的法律地位，规范市场主体的微观经济行为；培育市场体系，维护市场秩序；解决社会保障问题；对市场经济进行宏观调 ...阅读全文

       经文论题广泛，内容丰富，涉及自然科学、处世哲学、政治军事和卫生导引、养生保健等内容。《道德经》中提出的养生核心思想为“人法地，地法天，天法道，道法自然”的返朴归真的宇宙观和负阴而抱阳，冲气以为和，以及守中的平衡论。其修身的方法主张“专气致柔，涤除玄览，见素抱朴，少私寡欲。”认为仿效婴儿的状态是养生之道，应该专一守气，令柔和至极，返回到婴儿的柔软状态。“清静无为”，“至虚极，守静笃”也是老子提倡的养生之法 ...阅读全文

       最具艺术魅力的风雨桥1916年建于首推广西三江侗族自治县的程阳桥，也称永济桥。整座桥长165米，宽10米，桥面离河床15～20米。桥上盖瓦，桥中间是一座四层六角塔形楼亭，两边各有一座四层四角楼亭，靠桥头两端是两座四层殿形楼亭，瓦顶雕花刻画，通道两侧配上栏杆、长凳，形如游廊，专供行人观赏和休息。这些楼亭形似宝塔，层层而上，檐翼欲飞。塔顶装有用红土烧制的葫芦，在楼亭的支柱、檐壁及顶板上还彩绘各种具有民族特色的美丽图案。远远望去， ...阅读全文

       苗族在农历五月间也有一个龙船节，但与汉族的龙船节含义不同。相传很早以前，在贵州、湖南的清水江中有一条大黑龙，无恶不作，残害百姓，人们对它十分痛恨，都想找个机会除掉这个害人精。清水江边住着一位善良的老渔民，与独生儿子相依为命。在有一年的农历五月，渔民的儿子正在河中打鱼时，不小心被黑龙抓走，带进了龙穴。老人得知后，因救子心切，带上火种和钢刀，找到龙穴与黑龙搏斗，整整战斗了九天九夜，终于将黑龙砍为三截，不仅救出了爱子， ...阅读全文

        献“哈达”唱酒歌是藏族人民的传统礼节和世代流传的风俗习惯。不论婚丧喜庆、迎来送往，还是敬见尊长、佛前祈祷，都少不了献“哈达”这种礼节。在藏语中，“哈达”是纱巾或绸布之意，白色居多，也有淡黄和浅蓝色的。按尺寸长短可分为“那吹”、“阿喜”、“索喜”3种。那吹最长，约3米，是大活佛和地位很高的人专用的；阿喜次之，约2米长，是地位较高的人用的；索喜约1米长，为平民所用。哈达越宽长，表示的敬意越深厚。献哈达的仪式隆重，方式讲究， ...阅读全文

       析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》、《智者的驳辩篇》）。虽然在亚氏的著作中他并没有明确地使用“逻辑”这一名称，也没有明确地以“逻辑”这一术语命名其学说，但是，历史事实是，亚氏使形式逻辑从哲学、认识论中分化出来，形成了一门以推理为中心，特别是以三段论为中心的独立的科学。因此，可以说，亚里士多德是形式逻辑的创始人。 ...阅读全文

        在经济方面，资本主义萌芽早已在两国孕育，且不说目前的研究有往前提得更早的倾向。日本到德川幕府末期，资本主义萌芽的发展已达到 工 场手 工业阶段，资产阶级已处于阶级形成的初期阶段 ，特别是已出现和形成了统一的国内市场；中国当时在长江中下游先进地区手工工场的数量和规模均超过日本，只是在全国范围内其密度和形成国内市场方面尚不如日本。在政治方面，两国传统社会的遗产更不可忽视。在日本，由武士脱离土地，事实上形成了官 ...阅读全文

       中日两国传统社会发展到19世纪中期，已具有高度发达的传统文化，这就孕育了两国现代化的因素，为现代化提供了基础和条件。当然，两国现代化是在特定的国际环境，特别是在西学东渐和西方资本主义坚船利炮冲击下开始的，西方外力的冲击威胁有极大的作用，但外因最终要通过内因才起作用。两国现代化均是在各自的文化基础和土壤上发源、孕育开始的。 ...阅读全文

       我国以往的研究，近百年来有过几次大的争论，不仅未能统一看法，而且往往有各执一端之倾向；近年来，“全盘西化”论有所抬头，问题提得极端尖锐：“要现代化，就必须抛弃传统；要传统，就不可能现代化。”当然，也有一些港台及海外学者，主张复兴儒学，提出了儒学第三期发展的前景问题。应该说，近年来对中国传统文化进行反思，对中日文化和现代化进行比较研究的热潮，已有相当富有成效和启发性的丰硕成果，综合分析这些成果，已有可能对中日 ...阅读全文

       考察日本吸收外来文化的历史过程，我们不难看出，日本在吸收外来文化方面，既有可资借鉴的经验，也有应引以为戒的教训。其成功的经验主要表现在以下四个方面：第一，能够正确地处理传统文化与外来文化的关系　　日本对传统文化既不作简单的否定，也不作简单的肯定和保持。对外来文化也是如此；第二，注重取其之长、补己之短。日本在吸收外来文化过程中，既不用传统文化排斥外来文化，也不用外来文化排斥传统文化。而是在吸收外来文化时 ...阅读全文

       多层次、全方位。实行多层次、全方位地接纳外来文化，是日本吸收外来文化的另一特点和有效的办法。日本在吸收外来文化时，不是仅局限于某一地区、某一国家或某一种文化，只要是对日本有利，比日本的文化先进，它都会积极地吸取。如当中国文化比日本文化先进时，它就积极吸收中国文化，当欧美文化比中国文化先进时，它就转而积极吸收欧美文化，并采欧美各国文化之所长在吸收文化层次上，日本也是实行多层次的吸收，不 ...阅读全文

       官民并举，主副结合。日本在吸收外来文化方面，总的来说从国家到民间都是积极主动的。在吸收外来文化上，既有国家主导的“主渠道”，也有民间自发的“副渠道”。在由国家主导的“主渠道方面，如古代为吸收中国的文化，日本派出了十几次遣唐使；近代，明治政府不仅号召日本全国学习吸收西方文化，而且还由政府直接派出欧美考察使节团，制定一系列有利于学习吸收西方文化的法规法令和措施，如奖励留学生法，实行外国专家聘任制，等等在民间的 ...阅读全文

       日本文化的多元性、“混杂性”为吸收外来文化提供了方便。日本的传统文化中，除原生型文化外，在明治维新前，还融合了亚洲的中国、印度、朝鲜等国家的文化；在欧美方面，还融合了葡萄牙、美国、荷兰等国家的文化。日本文化与外来文化的早期多方位的融合，形成了日本传 统文化的“多元性”、“混杂性”。其“多元性”、“混杂性”的最典型例子，就体现在日本语中。如在今天的日本语中，除汉语外，还包括了数十个其他国家的语言成分 。 日本文化中含 ...阅读全文

       在战前，日本人的主食以大米为主，在饮食习惯上，早餐习惯于吃饭加酱汤。而战后随着生活水平的提高，大米在主食中所占的比重开始下降，早餐也学着美国吃起面包，喝起咖啡了。在饮料上，也开始喝起了美国的可口可乐、啤酒、威士忌了。在副食中，罐头、火腿、香肠也摆上了餐桌。在生活日用品上，诸如电冰箱、洗衣机等，曾被日本主妇们看做“美国梦”，战后也在日本迅速普及了。在服装上，战前日本人都穿和服，到了战后，洋服也迅速普及 ...阅读全文

        夏季，在湿热无风的山区中开展登山活动时，由于身体无法靠汗液蒸发来控制体温，人就会中暑。其主要症状是头痛、晕眩、烦躁不安，脉搏强而有力，呼吸有杂音，体温可能上升至40度左右，皮肤干燥泛红。如果不及时救治，中暑的人可能很快会失去意识。如果中暑的程度很深，还可能导致意外的发生。因此在夏季登山前一定要准备好预防和治疗中暑的药物，如十滴水、清凉油、仁丹等。另外，还应该准备一些清凉饮料和太阳镜、遮阳帽等防暑装备。一旦 ...阅读全文

       众所周知，宪法是一个国家的根本大法，是一个国家的最高法规，也是维护一个国家政治秩序和国体政体的根本大法，它集中反映了统治阶级的意志为了彻底改变日本的国体政体，重建日本的政治秩序，美国占领军在日本进行了一系列的致力于建立民主政治的法制法规的改造和建设。其中最重要的是1947年公布的新《日本国宪法》。新《宪法》不仅剥夺了旧《宪法》中规定天皇是万世一系的国家元首，总揽全国一切统治大权，还使对天皇由“现人神”、“主权 ...阅读全文

       天皇走下神坛，“国家神道”观的破灭。“国家神道”观，长期以来不仅是日本国民的精神支柱，也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神（活着的神），具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的“王政复古”和“尊皇攘夷”是在他的名义下进行的，明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》（明治宪法）也规定天皇“神圣不可侵犯”，强调皇室“万世一系”。“皇神”思想和文化深刻 ...阅读全文

       日本传统文化与西方文化的融合，不仅涉及政治、经济、军事、教育等领域，在生活习惯等表层文化领域也进行了融合。如在服装上，既穿西服又穿和服，甚至同时里穿西服外穿和服，或身穿西服，足登木屐；在饮食上，既吃西餐又食和食，既上西餐馆，又人和餐馆，既饮洋酒，又饮日本酒等；在建筑上，既有和式建筑，又有西式建筑，甚至在一所建筑中，既有和式风格的房间，又有西洋风格的房间；又如公历、日本历并用，和舞、洋舞并跳，和歌、洋歌并唱，和 ...阅读全文

       知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿，因此，日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现，就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的“一体性”（或“两面性”），既有西方文化的成分，又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本，认为如要“保持本国之独立，并扬国威于外国”，除“发扬智仁勇，即道德”之外，“别无他策”。极力主张保留日本的传统道德。而另 ...阅读全文

       首先，领导者必须接受一个事实，在将例行事件交由其他人的同时，也要将附属的一切权力交由他们行使，这就涉及到了充分授权的问题。因为这种管理模式是一种全新的、互动的领导模式，所以，这种领导模式在实现激励时，更多地依靠影响，而不是命令与控制。这种模式的基础是相互尊重，并通过有效的沟通技巧得到加强。领导者必须懂得在企业的所有层面明确决策权的重要性，应注重培养企业在关键时刻的决断与专注能力，而这一切又必须建立在建设性争论以及由此 ...阅读全文

       科学管理的创始人泰罗指出：规模较大的企业不能只依据职能原则来组织和管理，还必须应用例外原则。在《工厂管理》一文中，他对此进行了详细的阐释，他说：“所谓的‘处理例外事件的原则’已经越来越多地应用到管理上来了，……在这项原则下，经理只接受那些经过压缩、总结了的，而且总是属于对照性的报告，但这些报告要包括管理上的一切要素在内。即使是总结性的资料，在送给经理之前，也要先经助手仔细看过，把一切同过去的平均数或规定标准不相符合的地方 ...阅读全文

       传统派与欧化派之间的批判与反批判，是日本传统文化与西方文化相互碰撞冲突的具体表现。但是，随着明治政权的一步步确立和稳固，特别是自由民权运动兴起之后，明治政府为对抗西方资产阶级民主思想的影响，巩固天皇制的统治，也开始由主张文明开化倒退到维护日本传统道德的立场。随着政府在思想文化领域中政策的转变，传统派在与欧化派的斗争中日居上风。而且，许多原为欧化派的人也转而维护日本的传统伦理道德。在思想文化 ...阅读全文

        传统派的另一骨干人物是西村茂树。西村认为：如要“保持本国之独立，并扬国威于外国”，“除发扬智仁勇即道德外，可谓别无他策”。他把道德视为立国之根本，而其所倡导的道德，就是儒学的“五伦”，即所谓“君臣之义”、“父子之亲”、“夫妻之别”、“长幼之序”和“朋友之信”。他还认为儒学是“以五伦为主眼，从致知、格物起，一直到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，特别是儒学中的“忠孝之教”，对 ...阅读全文

       至于善后工作也是领导者处理突发事件的组成部分，善后工作做得好，才能保证整个事件的圆满解决，才能保证事件不留“后遗症”，才能保证此类问题不会再度发生。领导者在处理善后工作时主要是做三件事： ...阅读全文

       但是，一味地追求低成本也会导致危险的局面，因为降低成本战略本身存在着不可规避的缺陷：其一，技术变化导致生产过程工艺的突破，使企业过去大量投资和由此产生的高效率失去优势；其二，为实现低成本的大量投资把企业限制于现有技术和现有战略，丧失应付结构变动的灵活性；其三，竞争对手可能效仿低成本生产者的做法，使任何优势都难以长期保持；其四，过分注重低成本，因而忽视消费偏好的变化，被非价格竞争和差异化所打败；其五，如果 ...阅读全文

       德川家康为捍卫日本的封建秩序，曾在给西班牙总督的信中明确指出：“吾国乃神国也，尊神崇佛，始自日本肇国，佛即神，神亦佛，两者同一。固君臣忠义之道，坚守国家统一，乃吾日本向神誓忠及崇仰神之明证也。……仁、义、礼、智、信之理，亦皆含于神意之中。此乃与贵邦实为相殊者也。” 两种伦理观、信仰观的“相殊”，必然带来相互冲突与碰撞，日本封建统治者为维护其封建秩序，采取了一系列的禁教活动，并导致发生了日本历史上 ...阅读全文

       上述三项心理因素对领导者危机事件的决策起着推动或阻碍作用。如果领导者能以知识、经验为基础并能善于打破习惯创新思维，那么领导者就能凭借直觉、想像力和创造力等处理好危机事件。反之如果仅靠随意一拍脑袋或灵机一动就做决策，那么对危机事件处理是没有任何作用的，尤其是急于求成并且以个人主观价值判断代替危机事件本身价值判断而做决策的办法将会给自己和组织带来不可估量的损失，万万不可取。 ...阅读全文

       首先，增加专家力，要从技术技能与素质技能的培养入手。所谓技术技能，是指履行特定职务所需的技能。例如会计主管对账务处理的技能、生产主管对制造产品的技能、品质主管对抽样与检定的技能等。培养技术技能的方法包括专业训练、在职训练、个别辅导、接班人训练等。至于素质技能，则指对组织本身的认识力、对组织所处的环境的洞察力以及为组织制定决策的能力。培养素质技能的常用方法包括职位轮调、特殊课程的传授、特殊会议的举办、个案 ...阅读全文

       该谈判理论的核心则是，人们不是通过谈判双方讨价还价的过程来做最后决定，而是根据价值来达成协议，寻求双方各有所获的方案。当发生利益冲突时，坚持根据公平的准则来做决定。不采取诡计，也不故作姿态。“原则谈判法”强调的是价值，故也可称为“价值”谈判理论。这种谈判理论的特点是：使你一方面能得到想要的，另一方面又不失风度。不像一般谈判，如果策略被对方识破，就很难继续下去，而原则谈判法却恰恰相反，如果对方了解这种方法，则更容易 ...阅读全文

       明治政府在明治初期，国事初定后派岩仓使节团赴欧美的目的有两个：其一是为摆脱西方列强通过不平等条约的签订，对日本走上民族独立，进而迅速实现“与万国并立”的羁绊，即与欧美列强进行修改不平等条约的谈判；其二就是要实地考察西方诸国的政治、经济、文化教育以及军事制度、生产技术等先进文化和先进制度，为以后大规模引进吸收西方文明，推行国内改革，掀起“文明开化”运动做准备。该团派出的意义，正如太政大臣三条实 ...阅读全文

       福泽谕吉还就日本人和西方人的素质进行了比较，他认为：“日本文明和外国文明互相对比起来，不但在有形的技术工艺方面落后于外国，就是人民精神面貌也不相同西洋各国人民智力充沛，有独立自主精神，在人与人的关系上是平等的，处理事物是有条不紊的，大至一国的经济，小至个人的生活，就目前的情况来看，我们日本人无论如何是望尘莫及的。” 不仅洋学者们盛赞西方文化的先进性，就连日本的一些汉学家在幕末明初也开 ...阅读全文

        “以战取胜”这种方针是比较陈旧的谈判方针，谈判中应当避免，指谈判各方使手腕和诡计，争个你死我活，结果却两败俱伤。该方针目的是打败对方，实质是损害了双方的利益，其危害性是“失去友谊，失去今后与对方合作的机会，会遭到对方的抵抗和反击，也有可能是对方屈从但也不会积极履行协议，在社会上失去信誉等。当今谈判中很少有人采用这种方针。人们应该在友好、和谐气氛下“谋求一致”去谈判，也可以在谋得己方利益的前提下给对 ...阅读全文

       在封建社会末期，不仅日本人民群众反对封建斗争日益激烈，就连封建统治阶级的卫士---下级武士也对幕府的封建统治强烈不满。随着幕末资本主义的萌芽、商品经济的发展和封建统治的危机，他们不仅丧失了许多政治特权，经济地位亦每况愈下。有的武士为生活所逼，甚至不得不拜倒在商业高利贷者的金钱面前。正如太宰春台在《经济录拾遗》中所说：“今世的诸侯，无论大小……都是对富商卑躬屈膝，以期能向他们借钱，并仰赖江户、京都等地的商 ...阅读全文

       该方法的做法主要有三种：一是打进去。派素质比较好的工作人员以群众或积极参与者的身份，深入到肇事组织的内部，获取真实的情况和材料。这就要求有预防突发危机事件的充分准备，事发前就必须安排布置好，不能事发后才进行，而且也很难打进去。二是拉出来。事发后，根据掌握的情况，选择那些难争取过来的人为对象，对他们进行各种形式的教育，使其转变态度和立场。三是暗中观察。对于一些必须掌握而又不宜公开行动的情况，可以暗中观察， ...阅读全文

        《三国演义》中有个“击鼓骂曹”的故事，说的是一个叫祢衡的人，此人是东汉末年第一流的人才。提起当时的情景，其实两人较劲的起因很简单。曹操请祢衡，实际想让他做个“军务秘书长”，动机挺好。但请了人家来却不请人家坐，就伤害了祢衡。于是祢衡就挖苦曹操手下无能人，并自夸才能。曹操大权在握，就要祢衡给他击鼓，以此羞辱称衡，祢衡也不拒绝。按说击鼓应当换新衣，按规定仪式进行，可祢衡却穿破衣烂衫。尽管这祢衡到底 ...阅读全文

        其次是要转移人们的注意力。突发事件的发生把人们的注意力就完全集中到了这一事件上，他们或者把注意力集中在个人的财产上，不能顾及全局性的抗灾战斗，甚至影响全局性的抗灾战斗；或者集中在一些敏感、热点问题上，固执己见；或者为了达到某种利益，不达目的不罢休……在这种情况下，群众的注意力不转移，对于控制事态是十分不利的。必须采取有效措施，转移群众的注意力。常用的方法：其一说服诱导，寻找双方利益的交汇点， ...阅读全文