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       1935年10月，北上抗日的中央红军渡过乌江，向遵义前进。中央军委参谋长刘伯承亲自率领部队，去攻占遵义城。下了一整天雨，道路十分泥泞。刘伯承率领红六团，冒雨前进。部队到达遵义附近的小镇深溪水时，刘伯承同战士们一样，满腿泥巴，衣服全湿透了。守卫深溪水的敌人已经接到上级命令，要他们早作准备，千方百计阻击红军。他们忙乎了几天，人困马乏，觉得大雨之夜，红军不会来了。于是，这些人打了一通麻将、牌九之后，都钻进被窝 ...阅读全文

       美国著名女学者海伦 凯勒，自幼因猩红热瞎了眼睛和聋了耳朵。她在一篇《假如给我三天光明》一文中，指出有些人认为来日方长而不珍惜今天的光阴，常常饱食终日，无所事事，由于失去了时间的压力，干什么都慢吞吞，心灵麻木了，呆滞了。为了向生活的这种庸碌之辈敲响警钟，作者机智地设问：“假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛？”用这样的问题启发人们去思考，呼唤人们快节奏地工作，把活着的每天都看作是生命的最后一天，以便 ...阅读全文

       1935年10月，北上抗日的中央红军渡过乌江，向遵义前进。中央军委参谋长刘伯承亲自率领部队，去攻占遵义城。下了一整天雨，道路十分泥泞。刘伯承率领红六团，冒雨前进。部队到达遵义附近的小镇深溪水时，刘伯承同战士们一样，满腿泥巴，衣服全湿透了。守卫深溪水的敌人已经接到上级命令，要他们早作准备，千方百计阻击红军。他们忙乎了几天，人困马乏，觉得大雨之夜，红军不会来了。于是，这些人打了一通麻将、牌九之后，都钻进被窝里做美梦 ...阅读全文

       卡耐基发现在大学里最出风头的有两种人：一种人是运动健将，另一种人是口才专家。他自知不具备运动天赋，因此他便勤练口才，成为演说专家。而后又把演说专长发展成为人际关系、领导才能的训练课程，成为成功的教育家。发现机会，确实要独具慧眼，把机会转化成为事业。你要知道这种机会后面隐藏的意义：它代表一个巨大的潜在市场、竞争优势、丰富的利润或独占的事业。 ...阅读全文

        明万历十二年九月，努尔哈赤率兵攻打翁科洛城，并亲自登高劲射。当战争正在激烈进行的时候，翁科洛有一位守城勇士鄂尔果尼藏在暗处向努尔哈赤施放冷箭，努尔哈赤没有提防，躲闪不及，被射伤了。他拔出带血的箭，继续指挥战斗这时，又有一个叫罗科的守城战士借烟雾的掩护，潜到努尔哈赤近处，一箭射中其脖颈，虽未中要害，但箭镞卷如双钩，入肉一寸多。箭拔出之后“，血涌如注”“、血肉并落”，努尔哈赤昏厥过去，攻城部队只好撤退。 ...阅读全文

       许多种原始的织机仍然在世界上没有文字的社会中使用。最早发明的织布方法可能是把经线系在一根横悬在树上的木杆上，但是织工们很快就发现，把经线系在可以错动的横杆上，能够形成让纬线通过的空间或“梭道”，这样会节省许多工夫。而且只要能保持经线的张力，就能织出细密的布来。织机的长方形框架首次完成，使织出的布具有同样的形状。接着，织工们又附设一根卷轴，在织布时卷裹织成的布。织布一直保留着手工状态，直到1738年约 ...阅读全文

       特定的要求练气功的调心练气时，适当的姿势有助于意念目标的确立和呼吸形势的操作。如意守涌泉或足趾时，或降气至足踵时，站式较好。因为，足在全身的最下方，站式时，意念和气机可顺势而降。另外仰卧也比较适宜这种意念活动，因为，仰卧身体比较平直，意念和内气也能直达目标。若意守丹田，或形成丹田呼吸，坐式最优，盘坐更妙。选择一些动功练习时，每套功法有特定的姿势动作。在选择动功时注意动作应轻缓柔和，对于青壮年来讲，动作幅度可以 ...阅读全文

       身体状况是指健康状况和体质强弱。生命在于运动，这是众所周知的，运动无论是对健康者还是患病者都很有意义，有病者在选择锻炼的姿势时依据病情来安排，如体质较弱者，或久病卧床不起者，可选择卧式，随着体质的增强和病情的好转改为坐式，靠坐或平坐式，也可以坐卧交替应用。若患胃粘膜脱垂、胆结石的患者，应选择左侧卧位。由于重力的趋向性，右侧卧位不利于脱垂粘膜的恢复。如患有心脏病，心力衰竭者，最好选用坐式，尤其是盘坐。因为盘坐时， ...阅读全文

        改革开放20年来，整个社会的精神趋向，有一种滑坡的趋势：在物质与精神的平衡上，趋向于物质，趋向于感官享受；在关怀自己与关怀环境这两者之间，趋向于关怀自身，缩回自己的小天地；在人与人的交往、人与社会的关系上，趋向于无序。这个趋向当然是负面的。这种趋向的根子从近处说可追溯到“文革”极左的、封闭的文化专制主义环境，那是一个非常虚伪而人的欲望受到高度压制的时代，我把它称为伪秩序。伪秩序一旦崩溃，就会变成极大的无秩序。改革 ...阅读全文

       行动包括平时走路的练功（散步式）、行步功以及各类动功。如平时散步之状，慢 慢地，轻盈地缓步而行。行走时，除了注意道路与环境外，还要注意松腰竖脊，平正不摇，全身放松，不必昂首挺胸，两脚要平行，足跟着地，足趾用力抓地而蹬。可意守下丹田或命门，也可配合呼吸，如吸气时提肛收腹，或呼气时提肛收腹，使气贯丹田；或以意引气至足跟，使足心发热，即可改善足部的血液循环，也可改善头部的血液循环。 ...阅读全文

       很多人站在成功的顶端，总是志得意满，一旦不小心，很可能就会摔落山谷。人生最难的事，便是必须继续保持成功，站在顶端最难的事，就是，你是不能永远站在巅峰的。名作家刘墉说：“每当他在某一个领域站上高峰之后，便急流勇退，用一种韬光养晦的姿态，走下山头。”刘墉的另一种说法是：“当你站在这个山头，觉得另一座山头更高更美，而想攀上去的时候，你第一件要做的事，就是走下这个山头。”你要站在你想站的山头，才会有真正的快乐，但是， ...阅读全文

       所以动与静相互依存，是不可分开的。养生的一个重要原则是动静适宜，动静结合。运动可以养形，促进精气流通，气血畅达，增强抗御病邪的能力。静可以养神，而神具有任万物，理万机的作用，对机体的生命活动起到统领的作用。动静结合即可练形，又可养神，使身心得到锻炼，使阴阳达到平衡，故此人若想颐养天年，就必须即练动功，又练静功，根据个体情况，或以静为 ...阅读全文

       “这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你的自信心还站立的话。”这是著名的黑人领袖马丁 路德金的名言。拿破仑说：“我成功，是因为我志在成功！”成功的程度取决于你的信念程度。心存疑惑，就会失败；相信胜利，必定成功。相信自己能移山的人，会成就事业；认为自己不能的人，一辈子一事无成。 ...阅读全文

       起居，主要是指作息，它包括的内容很多可以说衣食住行，行立坐卧，苦乐劳逸无所不包。重视起居的调摄，对于调养神气，健身益寿意义非常重大。起居的调摄就是建立规律的生活制度，尽量使工作、学习、休息、睡眠保持有规律，古人称“起居有常”。生活有规律是长寿的秘诀之一，这也是法于阴阳，顺应自然节律的一方面。巴甫洛夫曾说：“节律是大自然向我们提出的不可违抗的要求”。心脏和呼吸肌之所以能不懈的工作，就是在于劳逸交替，有节奏地运动 ...阅读全文

        中国自古就有色彩作用重大的说法，能够“以色佐神，以色夺人，以色抒情，以色写意”。科学史的发展告诉我们，服饰色彩与人的健康十分密切，研究出了“色彩能治病”的结论。在现代社会，色彩不但能起到安全标志的作用，而且直接影响人们的心理从而使人们的生理行为产生反应。瑞士教育心理学家吕彻说：“不同的颜色使人产生不同的情感。” ...阅读全文

       合理调配，避免偏嗜：饮食应以五谷相合，荤素相配，并与五脏相宜，才能使后天得养，五脏滋生，气血充盈，身体强健。动物性食品是人体蛋白质和脂肪的主要来源，但并不是摄入的越多越好，随着人民生活水平的不断提高，疾病谱也发生了相应的改变，患动脉硬化、冠心病、高血压、心肌梗塞、脑血栓等心脑血管疾病的人数明显上升，而且患这些疾病的年龄不断的年轻化，除与遗传等因素有关外，一个重要的原因就是过食膏粱厚味，导致摄入的胆固醇过量，胆固醇粘附在 ...阅读全文

       其次，AB型的人不愿多谈及自己，这并不是因为没有什么可谈的，而是苦于找不到与其它型的人进行谈话所需要的共同语言。譬如说，一般O族的人认为，有条不紊表现了一种性格。可不具有O气质的AB型的人却认为，有条不紊并不能表现性格，他们的理由是：所谓有条不紊，完全是在自己一时的思想支配下实现的，即当自己感到需要有条不紊的时候就应该把事情做得有条不紊，不需要的时候，就不必非得强求自己那样去做。所以说，有条不紊仅仅是自己 ...阅读全文

        国教是由统治阶级或执政当局定为国家的全民性信仰的宗教，它是一定社会中占统治地位的官方意识形态，是维护统治秩序的最重要的精神支柱。在原始社会，氏族或部落宗教曾经是氏族或部落的全民性意识形态。奴隶制的统一国家出现之后，统治阶级往往以某一部落的神祗为全国共奉之神，或者以征服者的宗教取代被征服者的宗教，或者创立或接受某种新宗教，将其定为全民信奉的官方宗教，以求获得意识形态上的统一。在国教体制下，国教的祭司或僧侣往往享有很高的地 ...阅读全文

        萧何听后，才猛然醒悟，于是按计而行，派了许多兄弟子侄，押着粮草，前往荣阳。刘邦听丞相运来了军饷，并派不少亲族子弟前来从军，心中大悦，传令亲自接见。当问到萧丞相近状时，萧家子弟齐道：“丞相托大王洪福，一切安好，但常念大王栉风沐雨，驰骋沙场，恨不得亲来相随，分担劳苦。现特遣臣等前来从军，愿大王录用。”刘邦非常高兴，说道：“丞相为国忘家，真是忠诚可嘉！”对萧何的疑虑，因此而解。后来刘邦还曾多次对萧何有所疑虑，都被性格 ...阅读全文

       运动养生的方法繁多，形式多样，大体可分为两大类，一类是简单易行的民间健身术，这类方法散在于民间，方法简便，器械简单，富有趣味，如踢毽、放风筝、跳绳、跑马、射箭、摔跤、赛马、舞龙及各式各样的健身舞等等许多民俗健身法。另一类是成套路、系统的健身法，这类健身法源于道家、佛家、武术家，方法全面系统，是较高层次的健身运动，如道家的五禽戏、八段锦、坐式八段锦、神仙导引法；佛家的易筋经、天竺国按摩法、少林拳等；武术 ...阅读全文

       她们的内心只有自己而没有别人。什么事情都是为了自己。为了不破坏自己的体型她们可以不给孩子哺乳喂奶。为了自己的愉快自在逍遥，对孩子的生活学习她们可以掉以轻心，不闻不问。说什么，我那时上学时，爸妈大字不识一个，有谁来辅导我。还不是我自己用功学习。以此为借口来推托作父母应尽的义务和责任。对孩子缺乏亲情。只能生而不能培养孩子长大成人。她们岂止是不爱自己的孩子，她们是谁也不爱。父母年岁大了，她也会逃避赡养 ...阅读全文

       生命在于运动，运动是人类生命活动过程中的一种本能。早在汉朝，名医华佗提出“流水不腐，户枢不蠹”的理论，告械人们运动可以防病养生。唐代的孙思邈也曾指出：“人欲劳于形，百病不能成。”科学合理的运动能改善人体各个系统的功能，例如，可增强心血管系统的功能，加强心肌收缩力，促进血液循环，增强心脏的活力；可提高呼吸功能，使气体交换充分，血氧含量增高，改善末梢血液循环；可改善大脑的营养状态，促进脑细胞的代 ...阅读全文

       宇宙是浩瀚无边，物质不灭，能量守恒，在空间无边无际，在时间上无始无终，它化生万物，即变化无穷，又浑然一体，它的品格是广阔的、包容的、创造的、协调的，而这些品格在人身上的缩影是心胸宽阔，忘我无私，朝气蓬勃，助人为乐。所以养德可以养气、养神，使形与神俱，健康长寿。注意道德修养，塑造美好的心灵，养成健康高尚的生活情趣，获得巨大的精神满足，是保证身心健康的重要举措。《素问上古天真论》：“内无思想之患，以恬愉为务， ...阅读全文

       精神，是指人的意识思维活动、情绪和感知等心理活动。中医学把精神认为是生命活动的外在表现。人的精神状态与疾病密切关联，现代医学研究表明，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪，长时间的或超限度的精神刺激，会影响人体脏腑气机的功能紊乱，气血运行障碍，引发各种疑难病症。 ...阅读全文

       自由基学说是指生命活动中产生一些自由基，并与体内某些成分发生反应，造成对机体的损害，引起人体的衰老。自由基对机体的损害是氧化人体内大量的不饱和脂肪酸，使脂肪变性，形成过氧化脂质，并进一步分解产生醛，而醛能交联蛋白质、脂类及核酸；引起核酸变性，影响核酸传递信息的功能以及转录、复制的特性，导致蛋白质合成能力下降，并产生合成差错；引起蛋白质变性，导致某些异性蛋白的出现，引起自身免疫反应；引起细胞外可溶成分的降 ...阅读全文

       这样的母亲是把自己此生未圆成的梦寄托在孩子身上。这样的母亲是不是有点儿太过于自私了？孩子将来能够成为什么样子的人、作父母的要予以关心这是无可非议的。但是作父母的无论何时都不能剥夺了孩子的自我。对孩子的期望值过大往往会落空的。让孩子走自己的路。作父母的只能当孩子的人生指路人。具体怎么走那是孩子自己的事情。给孩子以足够的自主权，使孩子在精神上不受过大的和不必要的压抑。让孩子稳稳当当地走路，踏踏实实地作人。相信孩子会长大 ...阅读全文

       从我国古代诗词的发展史来看，每次诗体的变迁民歌的确是起了重大作用，但是不能否认有几次是受外来文化的影响的。近体诗的启蒙就是如此。古代文学史上明确记载曹植受佛经的启示，方开创了一条追求文字音律的道路。魏晋时由印度传入中国的佛教大盛，当时佛教徒唱经用三声，就是出自印度古代“声明论”的三声，曹植写诗时“深爱音律，属意经音”梁慧皎《高僧传经师论》）。曹植的《情诗》中已经有“游鱼潜渌水翔，鸟薄天飞。始出严霜结， ...阅读全文

       因为痛，所以深刻。有位诗人曾说：“凡爱过的，永不遗忘。凡受过伤的，永远有创痕。”不过也有人说：“当你的生命中承受了某一种痛，你才会有生命的觉醒，觉悟往往是从大悲痛中得来的。”成大护理系副教授赵可式，在小时候经历了母亲辞世时，医护人员胡乱将母亲丢上尸车送往太平间的痛苦，使她深深觉得人死后一点尊严都没有，于是将这份悲伤化为日后学习护理的动力。 ...阅读全文

       《素问上古天真论》说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极 ...阅读全文

       康德虽然对药物持保留态度，存有戒心，但他并不轻视医学。相反，他关心医学的成就，对它几乎表现出一种职业上的兴趣。康德在医学上的知识甚至为当时许多医生所公认。著名的解剖学家泽梅林就曾把自己的《论灵魂的器官》的手稿寄给他。为此康德还回复了他一封内容详尽的信。这封信后来作为附录收在泽梅林的著作中。康德在信中坚持认为，机械规律不足说明机体的活动，特别是神经系统的活动，并力图以自然方式解释生命的现象。康德在信中 ...阅读全文

       跟男同事打情骂俏的女人，也许是想借机捞点实惠和好处：让男同事喜欢你，照顾你，分得的大米便可以帮着运回家，大扫除搞卫生可以偷懒，有什么私活能帮你干点儿。可男人对这种女人是不会尊敬的，只是把她当做玩物。打情骂俏是这种女人的本能，让四周涌起甜甜的气氛，让男人不忘她是爱娇女儿身。这种女人让人恶心不恶心？没结婚的是自轻自贱，结了婚的是“破罐子破摔”，自己的脸丢了不算，也让自己丈夫的脸面没处搁。 ...阅读全文

        笔者见过一个女人，还真是如此呢。她正好是上面所说的那样胖。在外面打扮得还算可以，可是一到她的家里看看，可真乱得不得了。门边散放着东一只西一只很难找到配对的拖鞋；地板上散乱的东西到处都是。沙发上堆着要洗没洗的脏衣服、袜子，已散发出霉味；厨房是一摞一摞用过没洗的碗筷；地上杂乱放着没有摘完的菜；甚至连早上起床的被子也没叠……总之，让人连个下脚的地方几乎都没有。有时候还要等到男人回来才能拾掇拾掇。久而久之，就让 ...阅读全文

       康德虽然对药物持保留态度，存有戒心，但他并不轻视医学。相反，他关心医学的成就，对它几乎表现出一种职业上的兴趣。康德在医学上的知识甚至为当时许多医生所公认。著名的解剖学家泽梅林就曾把自己的《论灵魂的器官》的手稿寄给他。为此康德还回复了他一封内容详尽的信。这封信后来作为附录收在泽梅林的著作中。康德在信中坚持认为，机械规律不足说明机体的活动，特别是神经系统的活动，并力图以自然方式解释生命的现象。康德 ...阅读全文

       不妄作劳：即不要过劳，要劳逸适度。包括脑力、体力和房劳。合理的脑力劳动是提倡科学用脑，要求人们勤于用脑，注重训练脑力的功能和开发其潜能，保持大脑常用不衰。这不但不会加速衰老，反而具有防止脑老化的功能，增加智力可预防老年痴呆的发生。但要注意，切不要用脑太过，以损伤脏腑气血。 ...阅读全文

       做那些大家都应当做的事吧！所谓的绝对命令、道德律令、形式的道德原理，就是要求任何经验准则必须具有普遍有效性。在康德看来，人的行为要成为道德的，就看这种行为能否成为普遍的原则而不自相矛盾，用他自己的话说就是“照好像你的行为准则能经由意志变成为普遍的自然律令而行动”。其实说白了就是，如同任何逻辑推理必须符合形式逻辑的形式（如三段论）才能保证其道理的正确性一样，任何道德准则必须符合这个“立法形式”才能保证它 ...阅读全文

       这种女人除了吃饭、干家务活、睡觉以外就没有什么别的爱好了。整天木呆呆的。虽憨厚实在，但没有见识、没有情趣。别人很难与她聊天。她也无需有什么交流。集邮、种盆景、摄影、旅游、看书，总是要选择一种消遣吧。有的女人就是对一切都没有兴趣。除了干家务、看电视，就是呼呼大睡。只是作为生物的人机械地生存着，与动物没有什么区别。这样的人不是人家要远离她，而是她把家里人也熏陶、影响、潜移默化得如出一辙。电费是最省的，一切的开支都没必 ...阅读全文

       20世纪的挑战要求人们明白，主张维护本民族及其成员的自由、权利与幸福（爱国主义）是一回事，主张个人对本民族的忠诚至上（民族主义）又是另一回事。当个人对民族的忠诚被奉为“至上”的或最高的原则之时，民族主义就可以像汤因比那样定义为“对地域范围内集体的人间力量之崇拜”了。民族主义作为意识形态，十分容易转变成偶像崇拜，而且在“集体的人间力量”以领袖作为代表时，民族主义又很容易变成个人崇拜，20世纪作为人类历史上人为灾祸最为 ...阅读全文

       人生活在天地之间，六合之中，自然环境之内，是整个物质世界的一部分，当然与自然环境构成了一个有机的整体。自然界中不同季节的变化，昼夜昏晨阴阳的消长平衡，可使人体的气血经脉也随之发生相应的变化。在不同的地区，由于气候、土质、水质的不同，对人体产生不同的影响。《内经》中记载了空气清新的山地和寒冷地带，人多长寿，所谓“高者其气寿，下者其气夭。”在空气污浊或低湿的热带平原，人多短寿，这便是人与天地相应。但人与天地相应，并 ...阅读全文

       做那些大家都应当做的事吧！所谓的绝对命令、道德律令、形式的道德原理，就是要求任何经验准则必须具有普遍有效性。在康德看来，人的行为要成为道德的，就看这种行为能否成为普遍的原则而不自相矛盾，用他自己的话说就是“照好像你的行为准则能经由意志变成为普遍的自然律令而行动”。其实说白了就是，如同任何逻辑推理必须符合形式逻辑的形式（如三段论）才能保证其道理的正确性一样，任何道德准则必须符合这个“立法形式”才能保 ...阅读全文

       传统养生学博大精深，它的形成和发展与数千年光辉灿烂的传统文化密切相关，具有独特的东方色彩和民族风格。它的基本思想的形成受到中国古代传统哲学思想的指导。例如精、气、神学说，阴阳学说和五行学说的影响。因此，具有整体观念和辩证的思想。认为影响健康的原因是由阴阳的失衡、脏腑功能的失调、精气神的衰弱、气血经络的阻滞、正气（元气）的亏虚、精神情志的损伤等诸多因素所致。提出了形神共养、协调阴阳、和调脏腑、动静适宜、保养精气 ...阅读全文